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国风·卫风·河广

元代 / 左纬

路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。


国风·卫风·河广拼音解释:

lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
.chan jia he wu zeng fen jin .zhi you tian tai zhang yi xun .zhu qu ke gui qing luo yuan .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
ou he xiu huai diao zhu gu .bai ri bu fang fu han zuo .qing cai he rang fu wu du .

译文及注释

译文
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
青春(chun)年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
  如果有人前来向你请教不合礼(li)法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮(man)好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道(dao)的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上(shang)长别后,音讯颜容两渺茫。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
天色(se)黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊(a)!
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?

注释
⑺芃(péng):兽毛蓬松。 
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
[22]籍:名册。
⑷怒我啼:对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜,野兽猖獗出没。
265. 数(shǔ):计算。
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。

赏析

  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风(wei feng)·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  到此自然想要知道(zhi dao)他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  综上:
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措(cuo),而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和(nao he)忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内(nei),但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只(li zhi)说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。

创作背景

  秦观于绍圣四年(1097年)在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪,落职知衡州的,处境与心境大致相同,秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。

  

左纬( 元代 )

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简 介

左纬 左纬(?~约1142)字经臣,号委羽居士,黄岩县(今浙江黄岩区)城东永宁山下人。少时以诗文闻名台州。早岁从事举子业,后以为此不足为学,弃去,终身未仕。

幽通赋 / 居文

莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
百年为市后为池。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 谢克家

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。


青霞先生文集序 / 周晖

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。


怨词二首·其一 / 唐庆云

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


满庭芳·促织儿 / 李临驯

心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 陈树蓍

不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。


南乡子·诸将说封侯 / 孙贻武

名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。


采桑子·塞上咏雪花 / 华萚

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
众山摇落尽,寒翠更重重。"


采薇 / 如晓

"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,


暮春山间 / 仓兆彬

仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
(《道边古坟》)
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"