绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
lv liu jian fu di .huang ying ru huan ren .fang wei yi zhe quan .duan jiu yi jing xun ..
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian ku yu duo .yuan ti wu xia yu .yue zhao dong ting bo .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
wu zeng nong hai shui .qing qian jie san bian .guo qie ma gu yan .shi guang su liu dian .
.yuan ji chu chen biao .yu shen shuang shu lin .ru he xiao zi kang .yi you chao shi xin .
.zi yan hun jia bi .chen shi bu guan xin .lao qu shi mo zai .chun lai jiu bing shen .
si shi chang zuo qing dai se .ke lian du hua bu xiang shi ..
.shou dai hui wen guan .xin you jue sheng chou .pian pian si wu qi .jie shu xiang bing zhou .
.wu lao yun zhong qin xue zhe .yu shi neng bu kun feng chen .shu shu xi shang ye ming zhu .
shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
.qing xiu guo zhong tong .xie shu fang lao weng .yi wu wei shi jiu .lian er ji jia feng .
译文
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
独立耿直不(bu)随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想(xiang)当初，只能感叹：错，错，错！
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼国：都城。亡国：指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为：金陵到处是春草，王宫湮没于丘墟中。
（22）狄： 指西凉
③严具陈：戒严的设施都陈列好了。
26.知而不争（zhèng）：知道这道理却不对楚王进行劝谏。
⑥晏阴：阴暗。
（4）图南：语出《庄子》，谓鹏背青天，下乘风脊，一凌霄汉，图度南冥。今用为表示事业发韧，具有雄心壮志。
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落叶乔木，春天开花，有黄红、紫红等色。生长在南方。福建的泉州又名刺桐城。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
苏颂 （1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"先生曾有洞天期，犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌，
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
清风未许重携手，几度高吟寄水流。"
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
见《吟窗杂录》）"
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
旷野看人小，长空共鸟齐。高山徒仰止，不得日攀跻。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
"池上青莲宇，林间白马泉。故人成异物，过客独潸然。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
秦女学筝指犹涩。须臾风暖朝日暾，流音变作百鸟喧。
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。