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把酒问月·故人贾淳令予问之

元代 / 邢允中

"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


把酒问月·故人贾淳令予问之拼音解释:

.qiu sheng lian yue shu .cao se bian ting zhou .duo shi shi wei ke .wu ren chu shang lou .
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
tong ren hao dao yi jing jiu .jiu de chang sheng lu bian tong .
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
.chan yi tian di jing .san wu dui jie ming .zhao yao chao zhu ye .guang mang yan zhong xing .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .

译文及注释

译文
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
公(gong)子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
我并非大器,只会敷衍官事(shi),忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
交情应像山溪渡恒(heng)久不变,
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
  孟子说(shuo),“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治(zhi)理得很不错了!”
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”

注释
20.王粲(càn):王粲(177年—217年2月17日),字仲宣。山阳郡高平县(今山东微山两城镇)人。年轻时就怀有济世志,曾躲避战乱,来到荆州投奔刘表,然滞留荆州十二年,不得施展才华,郁闷中他登楼远眺,北望家乡,胸中翻滚着无限乡思乡愁,文思涌泉,一吐为快,便写出了他的代表作《登楼赋》。
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
(1)浚:此处指水深。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。
往图:过去的记载。
6、便作:即使。

赏析

  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己(zi ji)命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪(zui kan)笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重(shan zhong)水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边(yi bian)是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理(dao li)。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的(jian de)种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

邢允中( 元代 )

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简 介

邢允中 明州奉化(今浙江奉化)人。宪宗元和间官左班殿直、监盐酒商税务。《四明诗干》卷中载邢允中事迹,并存其诗2首,《全唐诗续拾》据之收入。

蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 显鹏

重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
紫髯之伴有丹砂。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 李淑

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


浪淘沙·秋 / 柳说

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。


长安春 / 公乘亿

秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。


鹬蚌相争 / 魏燮钧

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。


乌衣巷 / 刘昌言

烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"


沈下贤 / 张宗旦

虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


行路难 / 曹承诏

夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


敬姜论劳逸 / 吴锦

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"


小雅·节南山 / 钱士升

待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
采药过泉声。