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七绝·莫干山

隋代 / 何千里

养蒙方浩浩,出险每徐徐。若灌情田里,常流尽不如。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
"泠泠寒水带霜风,更在天桥夜景中。
"何年去此地,南浦满凫雏。云汉知心远,林塘觉思孤。
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。
曲躬牵窗网,衉唾拭琴漆。有时看临书,挺立不动膝。
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
"子建东归恨思长,飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影,
"胜概殊江右,佳名逼渭川。虹收青嶂雨,鸟没夕阳天。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,


七绝·莫干山拼音解释:

yang meng fang hao hao .chu xian mei xu xu .ruo guan qing tian li .chang liu jin bu ru ..
qing duo wei yu ku can chun .yin cheng xing ye cai tong ri .yu zhuo yang hua yi wu chen .
.ling ling han shui dai shuang feng .geng zai tian qiao ye jing zhong .
.he nian qu ci di .nan pu man fu chu .yun han zhi xin yuan .lin tang jue si gu .
han ge ji bao jian .yue ma shang jin di .gui qu xian yang li .ping sheng zhi bu mi ..
.jin yu xiang hu mu sha qu .bo shang shuang sheng jia ai yu .
qu gong qian chuang wang .kai tuo shi qin qi .you shi kan lin shu .ting li bu dong xi .
.jin guo feng liu zu ru chuan .jia jia xian guan lu qi bian .zeng wei jun zhi sui fen zhu .
yi tian yin de zi sheng gua .shan tou gu di yin chen miao .mo shang xin zheng tu wu che .
jing zhao fen yan chou .cheng cheng fen zhong qing .yan rong ning ru jian .zhu liang qi guan heng .
.xi chang shan ji zhong .shi li wan zhu song .qiu ri xia dan jian .mu yun gui bi feng .
.zi jian dong gui hen si chang .piao yao shen nv bu chi tang .yun huan gao dong shui gong ying .
.sheng gai shu jiang you .jia ming bi wei chuan .hong shou qing zhang yu .niao mei xi yang tian .
yang zi zhai qian chun cao shen .wu xiu yu lai xi niao yu .chu jiang yun an ling yuan yin .

译文及注释

译文
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们(men)日益衰颓,绝少欢乐,却(que)无奈仍被相思之(zhi)情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有(you)睡着(zhuo),含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走(zou)的时候,请你吃上杯水酒。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
中秋节这天天空澄碧、万里无云,人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。

注释
5.度:越过。在漫长的边防线上,战争一直没有停止过,去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在,绝不会让敌人的军队翻过阴山。
苹:生长在浅水中的一种水草。苹飙(biāo):吹过水草的秋风。
3 方:才
④乡:通“向”。
(9)昔年疾疫:指建安二十二年发生的疾疫。
⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧,久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”
(6)褒斜:指褒斜道,位于今陕西省秦岭山区,南起褒谷口(今陕西省褒城县附近),北至斜谷口(今陕西省眉县斜峪关口)。
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。

赏析

  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些(hua xie)粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生(min sheng)活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  王孟为知交,王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临”之句,正是王维这首诗所寄托的感慨。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  后两句用“力俱(li ju)尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使(ji shi)飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  最后一段,点明了写作此文的目的:导游,引导人们去游(qu you)览百丈山的胜景。“而其最可观者,石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”,这一句是作者游后的结论,也是对全文内容的总括。
  《卫风·《氓》佚名 古诗》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

何千里( 隋代 )

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简 介

何千里 玄宗天宝间人。历官殿中侍御史。事迹见《御史台精舍题名考》卷二。《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

题沙溪驿 / 令狐河春

撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦,不辞风雪为阳乌。
"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
异县期回雁,登时已饭鲭。去程风刺刺,别夜漏丁丁。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
莫道只陪金马贵,相期更在凤凰池。"


得道多助,失道寡助 / 黄乐山

"夷门一镇五经秋,未得朝天不免愁。
"醉斜乌帽发如丝,曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久,
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)
"故人今在剡,秋草意如何。岭暮云霞杂,潮回岛屿多。


小雅·小宛 / 越访文

薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。"
刈田因得自生瓜。山头鼓笛阴沉庙,陌上薪蒸突兀车。
高亭群峰首,四面俯晴川。每见晨光晓,阶前万井烟。
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"
"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
画烛烧兰暖复迷,殿帏深密下银泥。
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"
旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。


柳花词三首 / 香芳荃

王敦城古月明中。江村夜涨浮天水,泽国秋生动地风。
愿守三章约,还期九译通。薰琴调大舜,宝瑟和神农。
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"
"映柳见行色,故山当落晖。青云知已殁,白首一身归。
低摧神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不然,达者心思此。
鱼跃海风起,鼍鸣江雨来。佳人竟何处,日夕上楼台。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。
"岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。


昔昔盐 / 巫马红波

入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,
雨侵寒牖梦,梅引冻醪倾。共祝中兴主,高歌唱太平。"
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
"度岁不相见,严冬始出关。孤烟寒色树,高雪夕阳山。
分离况值花时节,从此东风不似春。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 沈寻冬

"南山色当户,初日半檐时。鹤去卧看远,僧来嫌起迟。
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰,天香瑞彩含絪缊。
北极连平地,东流即故乡。扁舟来宿处,仿佛似潇湘。"
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
"秋日登高望,凉风吹海初。山川明已久,河汉没无馀。
"池塘芳草湿,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶贮春水。
知在禁闱人不见,好风飘下九天香。"


忆江南·多少恨 / 原执徐

鹤怨朝还望,僧闲暮有期。风流真底事,常欲傍清羸。"
"想君秦塞外,因见楚山青。槲叶晓迷路,枳花春满庭。
日晚秋烟里,星繁晓露中。影摇金涧水,香染玉潭风。
松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮,北里迎妻已梦兰。
鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。


清江引·秋居 / 宾清霁

文章满人口,高第非苟得。要路在长安,归山却为客。
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
偃息齐三代,优游念四方。万灵扶正寝,千嶂抱重冈。
"志乖多感物,临眺更增愁。暑候虽云夏,江声已似秋。
"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽,衡门犹对古城荒。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
霭尽无林色,暄馀有涧声。只应愁恨事,还逐晓光生。"


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 凤慕春

无由并写春风恨,欲下郧城首重回。"
岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。"
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
一群白鹤高飞上,唯有松风吹石坛。"
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
世人犹作牵情梦。"
寒暑逾流电,光阴甚建瓴。散曹分已白,崇直眼由青。
"圣干文德最称贤,自古儒生少比肩。再启龙门将二纪,


日人石井君索和即用原韵 / 山兴发

"古僧精进者,师复是谁流。道贵行无我,禅难说到头。
"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
劝君年少莫游春,暖风迟日浓于酒。"
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
健儿庇旁妇,衰翁舐童孙。况自贞观后,命官多儒臣。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。