首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

清代 / 李绅

路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
不觉云路远,斯须游万天。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .

译文及注释

译文
繁华的(de)长街上,还能见到将谢的梅花(hua)挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水(shui)车岭的风景最为奇特
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把(ba)他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船(chuan),趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿(yan)着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号,说:“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗!
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
这一生就喜欢踏上名山游。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
竹丛里船坞深静无尘(chen),临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。

注释
10、决之:决断政事,决断事情。
(3)汉帝:指汉高祖刘邦。起陇亩之中,刘邦出身农民家庭。起兵反秦前,只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇,田垄。
20.詈(lì):骂。
⑦渊明:指陶渊明,东晋诗人。
121.衙衙:向前行进的样子。
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
21.时倒融尊:也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融,指孔融,东汉人,好客。据《后汉书·孔融传》:“及退闲职,宾客日盈其门,长叹曰:‘座上客恒满,尊中酒不空,吾无忧矣。’”尊,即酒樽。
亟:赶快

赏析

  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清的感伤景致。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  《《夜夜曲》沈约 古诗》,乐府杂曲歌辞的一种,它的创始人便是沈约。《乐府解题》云:“《《夜夜曲》沈约 古诗》,伤独处也。”沈作有二首,皆写同样的主题。此为第一首,写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会(she hui)历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  接着,诗人的笔墨从“天地外”收拢,写出眼前波澜壮阔之景:“郡邑浮前浦,波澜动远空。”正当诗人极目远望,突然间风起浪涌,所乘之舟上下波动,眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大,波涛越来越汹涌,浪拍云天,船身颠簸,仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前,船儿是平缓地在江面行驶,城郭是静止地立于岸边,远空是不动地悬于天际;风浪忽至,一切都动了起来。这里,诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动,却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌,浪拍云天,却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉,进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙,使诗人笔下之景活起来了,诗也随之飘逸起来了,同时,诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来,江水磅礴的气也表(ye biao)现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见,舟中人产生了一种动荡的错觉,这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写,所以这两个词用得极其恰当。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  这首诗是父(shi fu)母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  这首诗,由于诗人以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径,一反前人肃杀凄凉的悲秋传统,却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝,乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中,写秋景肃杀悲凉,以宋玉《九辩》首肇其端:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘,如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》(秋风萧萧愁杀人)、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等,或触秋色而生悲感,或借秋景以抒愁怀,大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异,别开生面。首句不写秋景,却写春雨之多,说今春调合的雨水(和泽)不断,遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承,另一方面又把多雨的春和肃(he su)爽的秋作一对比,令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色,大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅:露水凝结为一片洁白的霜华,天空中没有一丝阴霾的雾气(游氛),因而益觉天高气爽,格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗,群峰飞逸高耸,无不挺秀奇绝;近看林中满地盛开的菊花,灿烂耀眼,幽香四溢;山岩之上苍翠的青松,排列成行,巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零,然而菊花却迎霜怒放,独呈异采;肃杀的秋风使万木摇落变衰,唯有苍松却经寒弥茂,青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿,赞叹其卓尔不群的风貌,誉之为霜下之杰了。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

李绅( 清代 )

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简 介

李绅 李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。着有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

旅夜书怀 / 东方羽墨

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。


思吴江歌 / 乐正志远

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
姜师度,更移向南三五步。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"


将发石头上烽火楼诗 / 夔重光

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


咏归堂隐鳞洞 / 东门金钟

"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"


鬻海歌 / 呼延庚

绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


问说 / 乌孙英

检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。


金陵晚望 / 端木景苑

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


/ 完颜昭阳

句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"


三江小渡 / 巫马困顿

分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 公良梦玲

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。