送方外上人 / 送上人
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
所谓饥寒，汝何逭欤。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
萝深境静日欲落，石上未眠闻远钟。
此事少知者，唯应波上鸥。"
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
送方外上人 / 送上人拼音解释:
jiu qu shuang que ye tong you .fang shi yi shi lao xing zhi .liang hui nan qi qie zhu liu .
.jiang tou yi sheng qi .fang sui yi nan liu .ting ci gao lin shang .yao zhi gu guo qiu .
xian hua you qian chi shuang pao .yan pi guai shi nan tong yi .zhu ying xian qin wei sheng gao .
yu sheng yin han guang li li .san wu yan wu qie ru ci .bai yue chen jin lai he shi .
ji du mu lan zhou shang wang .bu zhi yuan shi ci hua shen ..
suo wei ji han .ru he huan yu .
ban ye zhang zhong ting zhu zuo .wei si sheng ru yu men guan ..
luo shen jing jing ri yu luo .shi shang wei mian wen yuan zhong .
ci shi shao zhi zhe .wei ying bo shang ou ..
hu tong ju pan can .ye yi huan ji wu .huo zheng yi sheng ma .huo zha liang ba ju .
.kuo chu zhi san chi .xiao ran zu wu shi .di peng gua diao che .ku bang sheng yu er .
译文及注释
译文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所(suo)怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
《黍苗》佚名 古诗生长(chang)很茁壮，好雨(yu)及时来滋养。众人南行路途遥(yao)，召伯慰劳心舒(shu)畅。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿(gan)高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦(luan)重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香(xiang)雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
注释
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
⑸关河：关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”
庸何：即“何”，哪里。
仓皇：急急忙忙的样子。
旃：毛织品。《史记·匈奴传》：“自君王以下，咸食肉，衣其皮革。披旃裘。”
⑼萧萧：马的呻吟嘶叫声。
（84）重然诺：看重许下的诺言。
赏析
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人(ren)的寂寥心情相吻合。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会(liao hui)永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
第二首诗首联谓榴花开虽不及春，然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败，言玉盘之上，雨珠飞溅，似频流伤心之泪；急雨打花，如锦瑟惊弦，声声破梦（《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句）。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景，万里长空，阴云密布，气候恶劣，已非当年曲江旧圃之环境；花落委地，一年生意，已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落，心伤泪迸，希望成空，昔日之环境已不可再，今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景，犹感粉态之新艳，暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事，此诗之感遇性质自不待言。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
《《丁督护歌(hu ge)》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写(bu xie)思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉(shi zui)眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会(liao hui)永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
第二首诗首联谓榴花开虽不及春，然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败，言玉盘之上，雨珠飞溅，似频流伤心之泪；急雨打花，如锦瑟惊弦，声声破梦（《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句）。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景，万里长空，阴云密布，气候恶劣，已非当年曲江旧圃之环境；花落委地，一年生意，已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落，心伤泪迸，希望成空，昔日之环境已不可再，今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景，犹感粉态之新艳，暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事，此诗之感遇性质自不待言。
此诗八句，层次井然。首联交代缘起。“暂”，暂且，有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”，动词，即第七句的“谈禅”。“来寻”两字，见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”，则其脱尘远俗自不在话下。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
《《丁督护歌(hu ge)》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写(bu xie)思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
诗的前两句“昔年乘醉举归帆，隐隐山前日半衔”，写诗人当年乘醉行船归来，一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字，紧扣诗题的“忆”，表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的；“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉(shi zui)眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景，所以他放眼望去，隐隐约约地看到夕阳西下，一半已隐身匿迹，另一半还悬挂在山头上，仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙，很切合诗人醉眼赏景的特点。
“独漉水中泥”，“独漉”在今河北，传说它遄急浚深、浊流滚滚，即使在月明之夜，也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色，述说它“水浊不见月”的污浊，第三句“不见月尚可”，又在复沓中递进一层，揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征：诗人所愤切斥责的，其实就是占据了长安，并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样，暗了天月，吞噬了无数生灵。
乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳，有维护齐之威望的嫌疑。他认为，齐王“悉发境内之士”的畋猎，完全是出于对使臣的热情，“以娱左右也，何名为夸哉！”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况，在他看来，也是极其友好的表示：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感，将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出，子虚的谈话使自己陷入两难的境地：“有而言之，是章君之恶；无而言之，是害足下之信。章君恶而伤私义，二者无一可。”如果他所说属实，那就玷污了使臣的使命，不仅没能张显楚王的德，反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话，则表明他缺乏诚信，人品操守有亏，作为使臣来说，也是不称职的。
这的确是一首情意深长而生动活泼的好诗。它的感人，首先在于诗人心胸坦荡，思想开朗，对生活有信心，对前途有展望，对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。也正因如此，诗人采用活泼自由的古体形式，吸收了乐府歌行的结构、手法和语言。它在叙事中抒情写景，以问答方式渲染气氛，借写景以寄托寓意，用诙谐风趣来激励朋友。它的情调和风格，犹如小河流水，清新明快，而又委曲宛转，读来似乎一览无余，品尝则又回味不尽。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
创作背景
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
叶适( 元代 )
收录诗词 (8175) 首
简 介
叶适 叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋着名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。着有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
咏素蝶诗
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
何必日中还，曲途荆棘间。"
点绛唇·闲倚胡床
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
干蛟一百丈，髐然半天舞。下有毛公坛，坛方不盈亩。
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
界围岩水帘
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
"野云芳草绕离鞭，敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁，
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
何时更问逍遥义，五粒松阴半石床。"
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
渡江云三犯·西湖清明
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
兰陵王·卷珠箔
不似香山白居士，晚将心地着禅魔。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
不知谢客离肠醒，临水应添万恨来。"
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
爱莲说
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽，时节犹惊骨肉遥。
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
还有杖头沽酒物，待寻山寺话逡巡。"
送人游吴
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
同是江南寒夜客，羽毛单薄稻粱微。"
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
行香子·寓意
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
"千峰隔湘水，迢递挂帆归。扫月眠苍壁，和云着褐衣。
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
倾杯乐·皓月初圆
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。
白羊成队难收拾，吃尽溪边巨胜花。"
"永夜谁能守，羁心不放眠。挑灯犹故岁，听角已新年。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
黔之驴
凤之愉愉，不篝不笯.乐德而至，如宾之娱。
"繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。