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水调歌头·送郑厚卿赴衡州

近现代 / 释今四

"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
阴沴皆电扫,幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖,轧轧掉干枢。
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
慎勿猜众鸟,众鸟不足猜。无人语凤凰,汝屈安得知。
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
理会方在今,神开庶殊曩。兹游苟不嗣,浩气竟谁养。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州拼音解释:

.qiang xia chun qu ru jin gou .qu bing chu po man qu fu .
xuan xuan che ma chi .ran ran sang yu xi .gong an ti xiu rong .bu wu ni tu shi .
gui chao xin tian zi .ji ji wei shang qing .ji fu wu zhang se .yin shi kang qie ning .
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
ling chang hu sheng ting .yun shu hui wang shen .qing feng san yan xiao .yu hua zhui yi jin .
guai shi diao chu tai hu di .zhu shu yi zi tian tai jian .chong lan ying feng lv fan yan .
yin li jie dian sao .you yao yi lei qu .huang huang qi chang he .zha zha diao gan shu .
ci shu kuan shu jun .zhan ma ge lin jiang .zong lie lei ting xun .guan qi yu shi mang .
yin zai xiu tong ke .shan qing hao juan lian .zhu liang ying shao dao .teng an die zheng qian .
shen wu cai zhong niao .zhong niao bu zu cai .wu ren yu feng huang .ru qu an de zhi .
.ru he zeng qin ri .yi shi jue xian shi .wu fu shuang jin bao .kong yu gua jian bei .
ping sheng xin shi xiao san jin .tian shang bai ri you you xuan .
li hui fang zai jin .shen kai shu shu nang .zi you gou bu si .hao qi jing shui yang .
yi zuo shen shan li .zhong chao kan huo geng .yu shu lai bei que .yi shou xia nan jing .

译文及注释

译文
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月(yue),它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时(shi)候都像是不(bu)完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也(ye)为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇(yu)到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡(heng)量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

可怜庭院中的石榴树,
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
农历十月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思,夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,

注释
(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
(70)罔民:张开罗网陷害百姓。罔,同“网”,用作动词。
沆瀣(hàng xiè):夜间的水气。
⑵客子:指离家戍边的士兵。过壕:指越过护城河。野马:本意是游气或游尘,此处指人马荡起的烟尘。
9、罗弓矢:罗列弓箭,这是表示威仪。
⑶瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
⑷依依:恋恋不舍的样子。
(21)踌躇:犹豫。

赏析

  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句(mo ju)是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不(jue bu)与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将(du jiang)人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

释今四( 近现代 )

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简 介

释今四 今四,字人依。新会人。俗姓张,原名圣睿。诸生。年三十馀,出世礼枞堂禅师薙染。明桂王永历十一年(一六五七),皈华首老和尚受具,充记室,出为海幢典客。及石鉴和尚分座栖贤,以监院副之。后以母老归养,竟坐化于象岭下。事见《海云禅藻集》卷三。

琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 王政

虫响灯光薄,宵寒药气浓。君怜垂翅客,辛苦尚相从。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"


过虎门 / 郑士洪

"琼树偏春早,光飞处处宜。晓浮三殿日,暗度万年枝。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。


剑阁铭 / 通琇

不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"


送方外上人 / 送上人 / 王淹

"日出骊山东,裴回照温泉。楼台影玲珑,稍稍开白烟。
犹思城外客,阡陌不可越。春意日夕深,此欢无断绝。"
"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
双双发皓齿,各各扬轻袿.天祚乐未极,溟波浩无堤。
"束简下延阁,买符驱短辕。同人惜分袂,结念醉芳樽。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,


诉衷情·春游 / 安祯

忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
册府荣八命,中闱盛六珈。肯随胡质矫,方恶马融奢。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。


咏山泉 / 山中流泉 / 李渔

"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。


孙权劝学 / 陈良

自杀与彼杀,未知何者臧。"
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
万万古,更不瞽,照万古。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
"山中思归乐,尽作思归鸣。尔是此山鸟,安得失乡名。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 黄珩

千寻直裂峰,百尺倒泻泉。绛雪为我饭,白云为我田。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
"一尊清酒两人同,好在街西水县中。


武陵春·春晚 / 林旦

吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 陈允升

受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极,新心愁绝难复传。
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
嵌穴胡雏貌,纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄,飞动向雷霆。
"春鸠与百舌,音响讵同年。如何一时语,俱得春风怜。