首页 古诗词 钦州守岁

钦州守岁

先秦 / 吴文英

"兼风飒飒洒皇州,能滞轻寒阻胜游。
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
"好把雄姿浑世尘,一场闲事莫因循。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
波浪因文起,尘埃为废侵。凭君更研究,何啻直千金。"
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首,半夜溪声正梦乡。
"绮席风开照露晴,只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎,
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"


钦州守岁拼音解释:

.jian feng sa sa sa huang zhou .neng zhi qing han zu sheng you .
.yu nian zeng jing xian chu ying .han huang xin qie ni xiu bing .
kuang ci shen xia xi .bu feng qing yue zi .yu quan huan yi hou .jin dian tian xiang shi .
.hao ba xiong zi hun shi chen .yi chang xian shi mo yin xun .
yin zhen ru qiang .xu su shou zhong .yu bi xing jian .shi wei cun xiong .
feng yu yi song ling .sang ma jie chu tian .xin shi sui guo ke .xuan man luo yang chuan ..
chan que fei duo wu .xing ying chu zi mi .fan zheng jing dun jue .yin wan wei wen ji ..
yi tiao han liu di cheng chuan .xian zhui jin dai tu lao hen .jing ge zhu si geng ke lian .
.yi yang sheng hou yin biao jie .hu shang ceng bing kan zhe shi .yun mu shan yao dang dian se .
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
liang gui ye shen dian .qiu ru yu yu tian .jian jue jia shan xiao .can cheng shang ji nian ..
fen he liu jin di .sai xue man bing zhou .bie hou xiang si ye .kong kan bei dou chou ..
xin ru qi xi nv .sheng si nan zai pi .qie yuan che sheng po .mo shi ma xing ji .
bo lang yin wen qi .chen ai wei fei qin .ping jun geng yan jiu .he chi zhi qian jin ..
man shan ming yue dong feng ye .zheng shi chou ren bu mei shi ..
wei shui xin ku jing shi guang .jiu qu chun se xiu hui shou .ban ye xi sheng zheng meng xiang .
.qi xi feng kai zhao lu qing .zhi jiang cha chuan dai yun gong .fan xian si yu fen fen sui .
tan ping mian ta shi .shao duan yin yuan teng .sui jin xiao shu zui .fang dang jian yi neng ..

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无(wu)穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中(zhong)不歌不笑(xiao),愁眉紧锁。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
太阳光(guang)辉(hui)怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
祝福老人常安康。
秋高气爽(shuang)日正中,江天一色无纤尘。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
愿我们化作心(xin)心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁(pang)。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
7. 云罗:像螺纹般的云片。
(9)绮陌:多彩的大道,宋人多用以指花街柳苍。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
7.而:表顺承。
121、回:调转。
记玉关踏雪事清游:指北游的生活。他们未到玉门关,这里用玉关泛指边地风光。清游,清雅游赏。

赏析

  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石(xiao shi)城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起(qi),而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天(de tian)然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却(rang que)生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品(de pin)质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  诗中不仅写了(xie liao)作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲(tuo bei)状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

吴文英( 先秦 )

收录诗词 (2436)
简 介

吴文英 吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

赠李白 / 徐君茜

二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国,淮王笺奏入班书。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"


贺新郎·九日 / 沈愚

王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
乐地留高趣,权门让后生。东方御闲驷,园外好同行。"
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
青娥懒唱无衣换,黄菊新开乞酒难。
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"


贾人食言 / 虞宾

"北去南来无定居,此生生计竟何如。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
"佛屋前头野草春,贵妃轻骨此为尘。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
一沉冤骨千年后,垄水虽平恨未平。"
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。


相送 / 胡大成

无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
莫算明年人在否,不知花得更开无。
翡翠佳名世共稀,玉堂高下巧相宜。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
山信回缄乳管粗。白月半窗抄朮序,清泉一器授芝图。
醒来山月高,孤枕群书里。酒渴漫思茶,山童唿不起。


宫词二首·其一 / 方桂

"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 刘佖

醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
"寥廓秋云薄,空庭月影微。树寒栖鸟密,砌冷夜蛩稀。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。


迷仙引·才过笄年 / 释祖镜

"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月,树待袁宏一扇风。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 仰振瀛

"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
"路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
照此月倍苦,来兹烟亦孤。丁魂尚有泪,合洒青枫枯。"
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
"丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 龙仁夫

岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。


归燕诗 / 颜舒

愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
辉华侵月影,历乱写星躔。望极高楼上,摇光满绮筵。
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,