首页 古诗词 咏山泉 / 山中流泉

咏山泉 / 山中流泉

元代 / 张凤冈

不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
风月长相知,世人何倏忽。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。


咏山泉 / 山中流泉拼音解释:

bu zhi fu shi ji xing shuai .song shao feng chu ni jing dong .zong ye shuang zhan he chi chui .
qun gong xia ri zuo xiao you .lou tai wan ying qing shan guo .luo qi qing jiao lv shui zhou .
jin tao dai ye zhai .lv li he yi jiao .zhen zhu wu sheng shuai .mei liu xian yao luo .
du fu xiang liang huan .ai ai she nan ku ..
xian tiao bei gu lou .zui mian hu shang ting .yue cong hai men chu .zhao jian mao shan qing .
.jie mao lin jue an .ge shui wen qing qing .shan shui kuang xiao tiao .deng lin san qing xing .
.ke she jian chun cao .hu wen si jiu shan .kan jun ba ling qu .pi ma cheng gao huan .
.yuan xi jing shuang hui cao huang .sai hong xiao xi yuan liu fang .qiu shan luo zhao jian mi lu .
.fu zou sui lian shi .zhou xing wai rong yuan .bai zi kong shou sui .dan bi bu chao tian .
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
huang niao he guan guan .you lan yi mi mi .ci shi shen gui fu .ri zhao sha chuang li .

译文及注释

译文
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
暗淡的(de)紫色,鲜艳的黄色。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲(qiao)打三下鼓,试着自己判定今生,更是(shi)看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
寂居异乡,平(ping)日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐(kuang)。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街(jie)巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当(dang)头。
他(ta)天天把相会的佳期耽误。

注释
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
(101)顿首:叩头,书信结尾常用作谦辞。
64. 终:副词,始终。
⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
18、朋党:由于共同利益而结伙。比周:互相勾结,狼狈为奸。
《后庭》遗曲:指歌曲《玉树后庭花》,传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,后人认为是亡国之音。
道义为之根:道义以正气为根本。

赏析

  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘(jin gan)肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  全待叙事严整有序,笔力雄健奔放,格调悲壮沉雄,诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面,并由此而折射出军队之中由于有功难赏,致使英雄流涕的不公平现像,从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾,对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味,愈显朝廷对有功将士的不公,扼腕叹息。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比(bi bi)皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是(ju shi)诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

张凤冈( 元代 )

收录诗词 (2843)
简 介

张凤冈 张凤冈,字集梧,南阳人。道光庚寅进士,官泸溪知县。有《四游诗草》。

南山田中行 / 卫丹烟

瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 太史志利

"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。


念奴娇·凤凰山下 / 戈元槐

"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
"迢递荆州路,山多水又分。霜林澹寒日,朔雁蔽南云。
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 宇文小利

临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"


乡村四月 / 桂妙蕊

东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 海夏珍

"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。


淮上渔者 / 胥安平

海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
天命有所悬,安得苦愁思。"
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,


昭君怨·深禁好春谁惜 / 乌雅青文

清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
独酌劝孤影,闲歌面芳林。长松尔何知,萧瑟为谁吟。
"蝉声将月短,草色与秋长。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"


贺新郎·梦冷黄金屋 / 勤银

何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
战士常苦饥,糗粮不相继。胡兵犹不归,空山积年岁。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。


观大散关图有感 / 扬雅容

谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"