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梦后寄欧阳永叔

元代 / 徐文琳

此意欲传传不得,玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被,
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
岸浸如天水,林含似雨风。南宗犹有碍,西寺问恭公。"
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
越人未必知虞舜,一奏薰弦万古风。"
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
故乡芜没兵戈后,凭向溪南买一山。"
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多,况兼职禄霜峨峨。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾,早晚干戈识虎皮。
"绿树荫青苔,柴门临水开。簟凉初熟麦,枕腻乍经梅。
"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差,心阵未成星满池。
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
稳放骅骝步,高安翡翠巢。御风知有在,去国肯无聊。
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,


梦后寄欧阳永叔拼音解释:

ci yi yu chuan chuan bu de .mei gui zuo zhu zhu xian qin .wei jun cai po he huan bei .
song ji deng chang lu .kan hong ru yuan tian .gu xu yan mi mi .qiong ye cao mian mian .
an jin ru tian shui .lin han si yu feng .nan zong you you ai .xi si wen gong gong ..
ju shi cang sheng liu bu de .ding hu he yi wei xi ling ..
yue ren wei bi zhi yu shun .yi zou xun xian wan gu feng ..
lian bo ri mu chong xie men .xi lai yu shang mao ling shu .bai liang yi shi zai tao hun .
du yi lan gan yi nan xie .mu jia wu yan diao gu cheng .
dao ci ji zhi xian zui le .su xin he chi jiu niu mao ..
gu xiang wu mei bing ge hou .ping xiang xi nan mai yi shan ..
hu ran zou pei zhuan cheng yin .zhuan cheng feng ru yi bei duo .kuang jian zhi lu shuang e e .
dan qing kong jian hua ling qi .xiao tiao jing yi ru yu wei .zao wan gan ge shi hu pi .
.lv shu yin qing tai .chai men lin shui kai .dian liang chu shu mai .zhen ni zha jing mei .
.hai yue chu yin lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lu jiu .jian jia mai qing qiu .
qi xie piao yao zi ting ke .wen qiu fang gua hua can cha .xin zhen wei cheng xing man chi .
gui ling han fang yuan .lian tang shu yi shu .yao ji yu shen nv .chang duan ding he ru ..
wen fang hua liu bu .gao an fei cui chao .yu feng zhi you zai .qu guo ken wu liao .
.ye an shuang wa jin qu xin .dong xi xiao gu jie yun jin .wu shan wei huan hong qian shi .

译文及注释

译文
  我在来到兖州看望我父亲的日(ri)子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
西施是越国溪边的一个女子,出(chu)身自苎萝山。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件(jian)我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起(qi)道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
身经大大小小百余次的战斗,部下偏将都被封为万户之侯。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
流传到汉地曲调变得新奇,凉州胡人安万善为我奏吹。

注释
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。
187、杨雄:西汉辞赋家。
⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。
⑥笙(shēng):簧管乐器。
⑽衿(jīn):同“襟”,衣襟。
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。

赏析

  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩,人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞(mian chang)开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道(zhi dao)作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可(bu ke)为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  “雪岭未归天外使,松州犹驻殿前军”,这两句紧承上文的“世路干戈”,写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争,朝廷屡派使者处理边境事宜,局势紧张,动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来,而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱:使者久久未得回归,可见矛盾一直没有得到解决,局势非常不稳定;而边境处有大军驻扎,也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大,感慨深沉,不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面,更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  此诗表面看来,似乎杜甫在规劝李白:要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙,不要痛饮狂歌(ge)、虚度时日,何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上,杜诗有言外之意:李白藐视权贵,拂袖而去,沦落飘泊,虽尽日痛饮狂歌,然终不为统治者赏识;虽心雄万夫,而难以称雄,虽有济世之才,然不能施展。杜甫在赞叹之余,感慨万千,扼腕之情,油然而生。遂将自己的愤懑之情,诉之笔端,乃至于运用反诘的语气,发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发,也是为自己而发的。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合(qi he)。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

徐文琳( 元代 )

收录诗词 (6812)
简 介

徐文琳 徐文琳,吴县人。海宁副贡陈堪永室。

临江仙·暮春 / 瞿问凝

黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
内史书千卷,将军画一厨。眼明惊气象,心死伏规模。
旧作琴台凤,今为药店龙。宝奁抛掷久,一任景阳钟。"
两眼昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。
事想同清话,欢期一破颜。风流还爱竹,此夜尚思闲。"
莫叹迢递分,何殊咫尺别。江楼到夜登,还见南台月。
"夜醉晨方醒,孤吟恐失群。海鰌潮上见,江鹄雾中闻。
诗句峭无敌,文才清有馀。不知尺水内,争滞北溟鱼。"


春光好·迎春 / 区翠云

旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
"无事门多掩,阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚,渴鸟啄冰开。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹,我皇已上升平基。
南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,
银钥却收金锁合,月明花落又黄昏。"


醉太平·西湖寻梦 / 闾丘邃

梦里思甘露,言中惜惠灯。
极浦清相似,幽禽到不虚。夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。"
"淼淼万馀里,扁舟发落晖。沧溟何岁别,白首此时归。
多宝神光动,生金瑞色浮。照人低入郭,伴月夜当楼。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
檐日琼先挂,墙风粉旋摧。五门环玉垒,双阙对瑶台。
若无江氏五色笔,争奈河阳一县花。"


南歌子·有感 / 微生摄提格

胡雏吹笛上高台,寒雁惊飞去不回。
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"
坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
"莫惊客路已经年,尚有青春一半妍。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 亓官春枫

乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
明朝欲醉文中彦,犹觉吟声带越乡。"
"万山晴雪九衢尘,何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客,
"心慕知音命自拘,画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣,
一饭五放箸,愀然念途穷。孟门在步武,所向何由通。
山空天籁寂,水榭延轻凉。浪定一浦月,藕花闲自香。
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。"


蓦山溪·题钱氏溪月 / 穆元甲

方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
满袖萧关雨,连沙塞雁飞。到家翻有喜,借取老莱衣。"
"十五年馀苦,今朝始遇君。无惭于白日,不枉别孤云。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂,恐污吾之饥肠。"
斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。


哀时命 / 昌癸丑

"妙尽戎机佐上台,少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵,
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"
"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
"相送西郊暮景和,青苍竹外绕寒波。
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。
明时难际会,急景易蹉跎。抱玉终须献,谁言恋薜萝。"


解连环·柳 / 梁丘静

岂无登陆计,宜弃济川材。愿寄浮天外,高风万里回。"
"过水穿楼触处明,藏人带树远含清。
他年犹拟金貂换,寄语黄公旧酒垆。"
芳意忧鶗鴂,愁声觉蟪蛄。短檐喧语燕,高木堕饥鼯。
"立马送君地,黯然愁到身。万途皆有匠,六义独无人。
鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
风吹柳带摇晴绿,蝶绕花枝恋暖香。


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 张廖志

古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
心期仙诀意无穷,采画云车起寿宫。
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。却下临江路,潮深无渡船。"
病忆春前别,闲宜雨后过。石横闻水远,林缺见山多。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
我来吟高风,仿佛见斯人。江月尚皎皎,江石亦磷磷。


玉楼春·戏赋云山 / 淳于迁迁

无由并写春风恨,欲下郧城首重回。"
近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远,愁生只恐杏花开。
故国还归去,浮生亦可怜。高歌一曲泪,明日夕阳边。"
花如解语还应道,欺我郎君不在家。"
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
海月秋偏静,山风夜更凉。自怜书万卷,扶病对萤光。"
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。