译文
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
戎马匆匆里,又一(yi)个春天来临。
当时政治(zhi)昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这(zhe)些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提(ti)意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体(ti),影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
人生一死全不值得重视,
庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
注释
欲(召吏欲杀之):想
⒂翛(xiāo)翛:羽毛枯敝无泽貌。
(31)倾:使之倾倒。
滴沥:形容滴水。
①阅:经历。
⑶初期:本来期望。盟津:即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯,此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
3. 宁:难道。