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去蜀

近现代 / 苏郁

处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
"武帝寻仙驾海游,禁门高闭水空流。深宫带日年年色,
"拈z2舐指不知休, ——李崿


去蜀拼音解释:

chu shi kan jing you kan kui .yi po shan se bu lun qian ..
.chan ling qiao pan luo can hua .qiao shang li qing dui ri xie .gu wo cheng xuan can zu shou .
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
xun jia yin gan ye tou long .shou fu ri yue zhong lun qi .shu shi gan kun zheng qi zhong .
jiao qin han zhi chang an yuan .yi zui ru ni qi zi huan ..
.ju ren wei ke san .shang ke xu liu zhuo .mo chang a duo hui .ying yun ye ban le . ..yan zhen qing
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
.feng chi xin yu hou .chi shang hao feng guang . ..liu yu xi
.ji xiao wen yuan si bi kong .bi han shen ru shan teng zhong .wu xuan xie shou cheng jiang lian .
yi chao feng zhao zhong zheng ru .peng hua na jiao chi yan zhi ..
cha pu chuan xi sou .qi jing shou yu ren .qing xu sui de qu .xian ti bu fang chen .
ke zhong geng jian wu ren jing .zhi shi luo fu di ji tian ..
.fu zui jiang jun zai bei chao .qin huai fang cao lv tiao tiao .
seng yu qiao xiao zheng .ni xiang dui cheng guai . ..han yu
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
quan wang xin ji mo .qing fa ye he qi .yuan jie qiu yang lv .ming shan cong suo zhi . ..huang fu zeng .
.mian mian xi lou shen .ke hen zhuan shang xin .fu xian wu ren ting .dui jiu shi du zhen .
.wu di xun xian jia hai you .jin men gao bi shui kong liu .shen gong dai ri nian nian se .
.nian z2shi zhi bu zhi xiu . ..li e

译文及注释

译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在(zai)波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到(dao)了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们(men))看见我,非常高兴地(di)(di)说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。

注释
⑼芾(fú):蔽膝。
⑵时清:指时局已安定。
⑹囊空不办:引自《南史‧虞玩之传》:“玩之为少府,犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之。问曰:‘卿此屐已几载?’玩之曰:‘初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语,只将“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”;引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典,而转化为“囊空不办”,引用二个典故融合为一句,语多转折。囊空:口袋里空空的,比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”寻春马:引用孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
[3]落魄:穷困潦倒、不得志貌。
涕:眼泪。

赏析

  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰(wei feng)富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立(gong li)业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相(ma xiang)如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  情感是抽象的,即使再深再浓,也看不见摸不着;而江水是形象的,给人的印象是绵绵不绝。但诗人不是简单的相喻,而是设问比较,迷迷茫茫地,似收而未收住,言有尽而意无穷,给人以想象的空间。采用这种表现手法,李白可能受到前人的启发,如谢朓就写过“大江流日夜,客心悲未央”,但李白写得更加生动自然。与“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”有异曲同工之妙。
  这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的,其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙,读者不知典故内容,并不妨碍对诗歌大意的理解;而诗歌的深意妙趣,则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

苏郁( 近现代 )

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简 介

苏郁 苏郁,贞元、元和间诗人。

金缕曲·次女绣孙 / 皇甫曙

平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
血路迸狐麖。折足去踸踔, ——孟郊
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然


读书 / 胡醇

柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
《野客丛谈》)
"常思瀑布幽,晴晀喜逢秋。一带连青嶂,千寻倒碧流。


元日·晨鸡两遍报 / 杨潜

"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
漂渺浮烟远,温柔入耳轻。想如君子佩,时得上堂鸣。"
钵略城边日欲西,游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步,
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
只此上高楼,何如在平地。"


采桑子·九日 / 宋九嘉

花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
安眠静笑思何报,日夜焚修祝郡侯。"
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
"玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。


晚春二首·其一 / 张念圣

"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
色静云归早,光寒鹤睡迟。相看吟未足,皎皎下疏篱。"
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
万里乡书对酒开。 ——皎然
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"


咏茶十二韵 / 周讷

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
"东洛言归去,西园告别来。白头青眼客,池上手中杯。 ——裴度
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"


公子行 / 释景晕

门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"


病梅馆记 / 达麟图

绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
金簧如语莺声滑,可使云和独得名。


栀子花诗 / 何继高

与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"


大道之行也 / 赵煦

诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
"任公郡占好山川,溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境,
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"