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考试毕登铨楼

隋代 / 王鹄

草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。


考试毕登铨楼拼音解释:

cao zhi wu dao geng ying huang .shi ming zhan de feng liu zai .jiu xing cui jiao yun zuo wang .
cui hua xiang wei bei .yu jian hou guan dong .zhong yuan qi nan zu .ming jun zao le gong ..
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
tian ya gu meng qu .peng di yi deng can .bu shi ping sao ya .xiang si xie yi nan ..
tian bu dang shi ming zou yan .yi jiang han lv ru nan chui ..
.xing ling yong lan bai wu neng .wei bei chao can qian su xing .sheng zhu you rong en wei da .
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
zi ran chui dai li .kuang fu ji zhong zhen .bi shi qian nian hou .chang shu zhu bo ming ..
.shui dao jiang nan yao xue nan .ban chun you de yi lou kan .que zhe chi ri tou ying nuan .
.kang le feng liu wu bai nian .yong jia ling ge you deng xian .yan cheng gu dong yu jing hai .
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
liang fan gong feng da qiu shi .luan feng fen xiang jin xiu yi .

译文及注释

译文
伴着(zhuo)她的只有屏风上曲折的山峦,
既然已经统(tong)治天下,为何又被他人取代?
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
身穿霓裳广带飘逸(yi),云彩一样飘然升空。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就(jiu)会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异(yi),形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
写信来求诗要(yao)我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
妖人夫妇牵(qian)挽炫耀,为何他们呼号街市?
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
那里就住着长生不老的丹丘生。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。

注释
(65)不壹:不专一。
20、所:监狱
3. 茅茨:(cí)茅屋。
辘辘:车行声。
26.素:白色。
2.“节士”句:节士,有节操之士。《淮南子·缪称》:春女思,秋士悲,而知物化矣。全句谓节士悲秋,泪流如雨。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
22.向紫烟:指飞入天空。紫烟,指云气。

赏析

  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗分三章。第一章悼(zhang dao)惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满(bu man)和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自(ke zi)由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可(me ke)能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  对往事的温馨追忆,由此把女主人公推入了深深的痛苦之中。而人在痛苦的时候,想象力往往异常活跃。在女主人公倚栏独立、顾影自伤之际,一个重要的发现吸引了她。她想:世界上什么事物最难分离?这静静跟随着她的地上的身影就是!影之于身,朝暮相随、无时不在,没有人能将它们分离须臾。那就让我作夫君的身影吧!那时候不管登山还是临水,我都能时时陪伴着他。倘若是举杯邀月,他便可和我月下共舞;倘若他夜深难寐,我便跟随他漫步中庭——我再不会感到孤单,夫君也不会再有寂寞,那该有多好呵!“愿为影兮随君身”一句,正是女主人公顾影自伤中触发的奇妙诗思。这诗思妙在来自日常生活,而且特别适合于常常陷入顾影自伤痛苦的女子心理。这诗思又异常动人,表现的是虽在痛苦之中,而关切夫君犹胜过自身的妻子的深情。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

王鹄( 隋代 )

收录诗词 (1689)
简 介

王鹄 王鹄,原名鸿,字子梅,天津籍长洲人。官聊城县丞。有《喝月楼诗录》、《天全诗录》。

玉阶怨 / 茹弦

儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。


木兰诗 / 木兰辞 / 肇白亦

"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。


时运 / 房国英

已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。


秋兴八首·其一 / 殳己丑

松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
水堪伤聚沫,风合落天葩。若许传心印,何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去,树夹河声绕郡流。
"瓶枕绕腰垂,出门何所之。毳衣沾雨重,棕笠看山欹。
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。


踏莎行·小径红稀 / 拓跋壬申

席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
"淮王上将例分忧,玉帐参承半列侯。次第选材如创厦,


劝学 / 东门平卉

仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,


送元二使安西 / 渭城曲 / 逄良

露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志,叩角谁怜甯戚歌。
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,


和张燕公湘中九日登高 / 箕癸丑

"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。


华山畿·君既为侬死 / 公西桂昌

"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
归来延寿溪头坐,终日无人问一声。"
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
秋槐影薄蝉声尽,休谓龙门待化鳞。"
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 闾丘乙

吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。