译文
清晨早起下地铲除杂草(cao),夜幕降披月光扛锄归去。
仰仗上天的(de)深厚恩德啊,回来还及(ji)见君王吉祥无凶。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人(ren),都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借(jie)助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
屋里,
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
直到它高耸入云,人们才说它高。
从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
注释
53. 野蔌:野菜。蔌,菜蔬。
②危桥:高桥。属:连接。幽径:幽深的小路。
⑴此诗一作《寄李员外》,一作《寄李亿员外》。
④因缘:佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
(3)参:曾子,名参,字子舆
1.镜台:上面装着镜子的梳妆台。
⑤景:通影。形景指孤雁的形影。
吴: 在此泛指今江浙一带。