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鹊踏枝·谁道闲情抛掷久

元代 / 史承谦

瑞气转绡縠,游光泛波澜。御沟新柳色,处处拂归鞍。"
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
"昔日居邻招屈亭,枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去,
"孟冬初寒月,渚泽蒲尚青。飘萧北风起,皓雪纷满庭。
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
"众草穿沙芳色齐,蹋莎行草过春溪。
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
顾己宁自愧,饮人以偷生。愿为天下幮,一使夜景清。"
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久拼音解释:

rui qi zhuan xiao hu .you guang fan bo lan .yu gou xin liu se .chu chu fu gui an ..
lai de jing ling shou .shi wen jian an yin .zeng bie zhe chu fang .chu fang yao yi jin ..
chang ling ren li yuan qu zou .yi you wa mian zhu lang jie ..
kou ji jian tan zhen .tong xiao ju neng chuo .
.xi ri ju lin zhao qu ting .feng lin ju shu zhe gu sheng .yi ci yu yuan qing men qu .
.meng dong chu han yue .zhu ze pu shang qing .piao xiao bei feng qi .hao xue fen man ting .
.you ren bie .yi dong fu yi xi .chu men xiang bei liang bu fan .wei xin che lun yu ma ti .
.zhong cao chuan sha fang se qi .ta sha xing cao guo chun xi .
qiong qiu gan ping fen .xin yue lian ban po .yuan shu yan shang shi .wu shi ni chen wan ..
yu li wu qi li .chun ning qie pei huai .jiang he xie qing chun .tong yin yi bai bei .
gu ji ning zi kui .yin ren yi tou sheng .yuan wei tian xia chu .yi shi ye jing qing ..
xian yu po gui dan .gao ci pi huang fen .zhi bao bu diao zhuo .shen gong xie chu yun .

译文及注释

译文
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是(shi)浑邪王。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都(du)付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威(wei)信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆(lu)贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸(jiu)烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?

注释
茗,茶。罍,酒杯。
④乾坤:天地。
⑦凌波翠陌:与美人在岸上遨游。凌波,女子步履轻盈貌。翠陌,长着青草的道路。
画桥:装饰华美的桥。
(29)由行:学老样。

赏析

  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  文章的开始先从“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”谈起,并把这种现象和天道挂上了钩,这是作者立论的核心(xin)。在作为全文重点的第二段中,作者列举了大量史实,从秦始皇一直谈到了宋太祖,其用意也是为了证明上述观点的正确性。应该说,这些翔实的历史经验是可信的,是有强烈的说服力的。而具有讽刺意味的是,就在作者写作本文后不久,明朝就发生了“乱”。明太祖死后,其孙建文帝即位,由于和某些亲王产生了矛盾,终于导致了“靖难之变”,方孝孺本人也死在这次动乱之中。从这一点来看,作者还是有一定的预见性的。第三段是全文的总结,作者再一次点明全文的主旨。在语言的运用上,作者尽量发挥了他那犀利而坚定的文风,做到了既能说理透彻,又能通俗易晓,这在他评论前代帝王时可以充分看出。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射(xie she)之妙处,全在未射时,是能(shi neng)于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定(te ding)的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新(liao xin)鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回(hui)”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  第二首诗咏赞宣城山明水秀的佳丽风光,并以想象之笔写出舅父到任后受到民众拥戴、歌舞欢欣的景象,以及百姓富足、政事简易清明的情形。且以曾在此地做官的谢脁来比喻舅父的文采风流,还特别用王羲之故事点明其淡泊心境。全诗笔法简炼,内涵丰富,虽未全脱送人上任的陈套,但因诗中多写入当地名胜、人物,平易亲切。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这(er zhe)种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

史承谦( 元代 )

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简 介

史承谦 江苏宜兴人,字位存。诸生。工词,能采集众家之长,并自出新意。有《小眠斋词》。

赋得还山吟送沈四山人 / 魏坤

"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
当时买材恣搜索,典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节,
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。


蟾宫曲·怀古 / 伦以训

"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
洁冷诚未厌,晚步将如何。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 戒襄

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
春风摆荡禁花枝,寒食秋千满地时。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
"我有水竹庄,甚近嵩之巅。是君归休处,可以终天年。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。


清平乐·春归何处 / 王留

蛇头蝎尾谁安着。
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
"好雪动高情,心期在玉京。人披鹤氅出,马踏象筵行。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"


忆江南三首 / 马光龙

更生更聚终须报,二十年间死即休。"
缥缈中天去,逍遥上界分。鸾骖攀不及,仙吹远难闻。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
女英新喜得娥皇。"
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.


九辩 / 吴莱

八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。


重叠金·壬寅立秋 / 文矩

重叠间浦溆,逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟,始疑负灵鳌。
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 谢声鹤

驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
"不似人手致,岂关地势偏。孤光袅馀翠,独影舞多妍。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹,齿发早衰嗟可闵。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。


赠刘司户蕡 / 涂斯皇

动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"
何处深春好,春深刺史家。夜阑犹命乐,雨甚亦寻花。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,


张衡传 / 裘琏

沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书,路傍忽见停隼旟。
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。