首页 古诗词 龙井题名记

龙井题名记

魏晋 / 陈颢

鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
高歌送君出。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


龙井题名记拼音解释:

luan feng qi yao lin .diao e ji ping chu .yin zhuo ben shu hao .ao xiang zhong yi suo .
leng fan xu tang yun nan xie .chang kong ting duo er jian fan .qing yin bu jue zhi yin jue ..
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
gao ge song jun chu ..
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .

译文及注释

译文
只要有知(zhi)心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
船中商贾,切莫轻佻(tiao),小姑前年,已嫁彭郎。
(孟子)说(shuo):“没有关系,这是(shi)体现了仁爱之道,(原(yuan)因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷(fen)纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
大壶的龙头倾泻着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
  淳于髡是齐国的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
天王号令,光明普照世界;
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。

注释
(73)渌(lù)波:清澈的水波。
次韵:依次用原唱韵脚的字押韵作和章。
渌(lù):清。
92、无事:不要做。冤:委屈。
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
5.其:代词,指祸患。

赏析

  “寄雁传书谢不能”,这一(zhe yi)句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  末四句,诗人(shi ren)认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急(gao ji)的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情(wu qing)绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方(bei fang),虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  “聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境,既无可奈何,又无法排遣心中的郁闷。这样,就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图(qian tu)景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

陈颢( 魏晋 )

收录诗词 (8241)
简 介

陈颢 (1264—1339)元清州人,字仲明。稍长,入京师,从王磐习金典章,又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫,从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难,迎武宗,皆预谋。仁宗即位,特拜集贤大学士,与闻政事,科举之行,赞助之力尤多。仁宗卒,辞官家居。文宗立,复起为大学士。卒谥文忠。

岳鄂王墓 / 任崧珠

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
以上俱见《吟窗杂录》)"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。


小园赋 / 元希声

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,


夏夜追凉 / 邵曾训

红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
应知黎庶心,只恐征书至。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。


送虢州王录事之任 / 油蔚

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


观村童戏溪上 / 周翼椿

束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
山水谁无言,元年有福重修。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


寄内 / 杨安诚

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
乃知百代下,固有上皇民。"


郑人买履 / 徐希仁

"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。


优钵罗花歌 / 舒逢吉

出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,


归国谣·双脸 / 谢采

龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


虞美人·韶华争肯偎人住 / 陈良

金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。