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虞美人·东风荡飏轻云缕

清代 / 叶子强

牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
病添儿女恋,老丧丈夫勇。 ——韩愈


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
dou cao dang chun jing .zheng qiu chu wan tian .liu bang yong du zuo .hua di kun heng mian .
.li bai sui ran cheng yi wu .yi ming you yu wan fang chuan .xi chao zeng shi xuan zong ce .
.bi xun chan ke kou chan ji .cheng que xin ru yue zai chi .
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
yao yao lin jia zi .bai hua zhuang shou shi .ri yue qi shang you .xiao ren bu yu yu .
wei zhao bian zhou zhong hui shou .cai wei shou ju bu kan lun ..
tiao zhan gao yu duan .niao yu xi lan shen .ci di liang xiao yue .qiu huai ge chu zhen ..
chi mei hao ke jian jie xiao .que wen ru sheng zhi ji qian ..
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
xiang yun shuang zhan yu chan qing .shi cong jun wang yuan li xing .
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
bing tian er nv lian .lao sang zhang fu yong . ..han yu

译文及注释

译文
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多(duo)事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里,
  一个有见识(shi)的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
  许昌有个读(du)书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库(ku)吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
看遍扬州(zhou)城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
⑸斯人:指谢尚。
[1]近:是词的种类之一,属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离,此字只是某个词牌名称的组成部分,已无实际意义。《好事近》:词牌名,流行于唐代,意为好戏快开始了,即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
178、菹醢(zū hǎi):肉酱,名词动用,指剁成肉酱。
⑼李广:据《史记·李将军列传》载:“李广在战场上身先士卒,勇冠三军。”
⑻江汉:指汉阳,汉水注入长江之处。
⑦蛩(《辞源》作qiáng《辞海》作qióng):蝗虫的别名,俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽,古书中也指蟋蟀。

赏析

  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景(jing)色,倾诉了诗人(shi ren)长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑(zuo yi)而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼(ti)”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事(jian shi)表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是(er shi)以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

叶子强( 清代 )

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简 介

叶子强 叶子强,字自彊(《昆山杂咏》卷下),缙云(今属浙江)人。孝宗淳熙三年(一一七六)知昆山县(《吴都文粹》卷九)。今录诗六首。

咏瀑布 / 袁九淑

吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 智潮

猿涎滴鹤氅,麈尾拂僧床。弃逐随樵牧,何由报稻粱。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
极目青青垄麦齐,野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密,独立闲听戴胜啼。
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度


杨柳枝 / 柳枝词 / 王益柔

载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
大梁伤客情,荒台对古城。版筑有陈迹,歌吹无遗声。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。


九字梅花咏 / 储惇叙

执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。


卜算子·片片蝶衣轻 / 尹蕙

凉为开襟至,清因作颂留。 ——皎然
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
宾雁依沙屿,浮云惨路岐。 ——皎然
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。


乌栖曲 / 唐士耻

一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。


剑器近·夜来雨 / 张籍

文君惭婉娩,神女让娉婷。烂熳红兼紫,飘香入绣扃。"
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"绮荐银屏空积尘,柳眉桃脸暗销春。


涉江采芙蓉 / 张拱辰

气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。


潇湘神·零陵作 / 陈兰瑞

"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 释大观

是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
六里江山天下笑,张仪容易去还来。"
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。