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减字木兰花·题雄州驿

南北朝 / 叶森

所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。


减字木兰花·题雄州驿拼音解释:

suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
..gu you huo wang .yong jian chen yi nue wai .chong yao nv yi luan nei .nei wai yong luan .
li mei xi jia yue .yuan huan lao zhe fang .chi hui yue er ling .hui shou dan cang mang .
bian zhou xiang he chu .wu ai wen yang zhong .
xi shui kan chui diao .jiang tian nai cha yang .ren sheng zhi wei ci .yi zu ao xi huang ..
tian di zan lei yu .hong bo sheng ping yuan .qiong lin sui ceng deng .su xi shi han cun .
jia qi shan chuan xiu .he feng zheng ling xing .ju chen shuang qi su .yu dao yu shi qing .
yi xian jing xu wang .tong ren xi jie xie .cuo tuo chang fan yi .zhan zhuan lv ming ji .
jin shu huai wang zhi .gao men ji zi guo .jing zhou ai shan jian .wu zui yi chang ge ..
xing zi jin wei di ji xian .feng ling lu tan ren qiao qiao .di xian huang jing cao mian mian .
.wen dao hua men po .he qin shi que fei .ren lian han gong zhu .sheng de du he gui .
yi jue liang xiao yong .he kan hai lang fan .ru qi zhu di xue .chao bang zi wei yuan .

译文及注释

译文
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
她们(men)的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后(hou)醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片(pian),而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一(yi)个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原(yuan)赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心(xin)无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅(fu)。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。

注释
(25)深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
4.却关:打开门闩。
⑦鸳鸯(yuān yāng)瓦:成双成对的瓦,两两相扣,如同相依的鸳鸯。
⒂寤:交互。辟(pì屁):通“擗”,捶胸。摽(biào鳔):捶,打。
176、张汤:武帝时太中大夫、御史大夫。
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
(8)夫婿:丈夫。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王(tai wang)徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧(gui wo)故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏(rao wei)武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽(xiang yu)面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而(de er)复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

叶森( 南北朝 )

收录诗词 (1725)
简 介

叶森 (1265—1322)江阴州人,字仲实。累迁盐官州判官,逢大饥,斗粟十千,森办理平粜,全活甚众。调新喻判官,除上高县尹。后调兴国,命未下卒。

浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 闾半芹

干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
旧物森犹在,凶徒恶未悛。国须行战伐,人忆止戈鋋.
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风,落日疏钟小槐雨。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。


题竹林寺 / 公良英杰

空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,


贺新郎·别茂嘉十二弟 / 秃飞雪

军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
宠借飞霜简,威加却月营。云衢降五马,林木引双旌。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,


获麟解 / 呼甲

"仙冠轻举竟何之,薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日,
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
君到故山时,为谢五老翁。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"火旗还锦缆,白马出江城。嘹唳吟笳发,萧条别浦清。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
忆君霜露时,使我空引领。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 闾丘利

高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"


咏瓢 / 司马豪

紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。


县令挽纤 / 邰洪林

潮乎潮乎奈汝何。"
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
"萧萧风色暮,江头人不行。村舂雨外急,邻火夜深明。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,


题东谿公幽居 / 光心思

"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
"远水流春色,回风送落晖。人趋双节近,马递百花归。
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。


东湖新竹 / 莫癸亥

"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
苍生望已久,回驾独依然。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 公叔建军

驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
洗然顺所适,此足代加餐。寂无斤斧响,庶遂憩息欢。"
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,