译文
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定(ding)不会背叛我的。让他到那(na)里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身(shen)家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春(chun)萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
登上霸(ba)陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍(bian)洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
注释
⑶愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
[6]百二关河:秦地险固,二万人足当诸侯百万人(《史记·高祖本纪·苏林注》)。
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
唯:只,仅仅。
155.抑:勒马不前。骛(wu4务):奔驰。若:顺,指进退自如。
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
伏:身体前倾靠在物体上。
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。
(15)五行:金、木、水、火、土。