译文
我揩(kai)着(zhuo)眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变(bian)黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深(shen)深的沟壑。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
月色如霜,所(suo)以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
夺人鲜肉,为人所伤?
明年如果(guo)梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
照这样说来,怎(zen)样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
注释
263.帝何求:对上帝还有什么要求。
②时世不与人同:世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与永恒的自然不同。时世,指时间。
元元:指人民。前两句说,离任回家难道还没有五亩田地可以维持生活吗?我《读书》陆游 古诗的目的原来是为了人民的。
(26)几:几乎。
知:了解,明白。
99、龙子幡(fān):绣龙的旗帜。
⑴洞房:深邃之房。而不似习见的“洞房花烛夜”中与新婚有关。司马相如《上林赋》:“岩宎洞房”。集解郭璞曰:“岩穴底为室潜通台上者。”洞房,一作“洞庭”。
⑺艰难:兼指国运和自身命运。苦恨:极恨,极其遗憾。苦,极。繁霜鬓:增多了白发,如鬓边着霜雪。 繁,这里作动词,增多。