译文
文王开口叹声(sheng)长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权(quan)有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
一间破旧的茅屋能(neng)值几个钱,因只是生我(wo)的地方离开不得。
像冬眠的动物争相(xiang)在上面安家。
暴风吹我飘行到东(dong)南,南行来到吴郡会稽郡。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下(xia)走上去足有三十里。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
我情意(yi)殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之(zhi)枝呀。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸(feng)禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
注释
⑥盘古:我国神话中开天辟地创世的人。
(25)翠华两句:李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿(今陕西兴平),扈从禁卫军发难,不再前行,请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身,只得照办。
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。
上寿:这里指祝捷。
唉!喜爱菊花的(人),自陶渊明以后就很少有听闻了。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
292、珵美:即“美珵”,美玉。
⑵束薪:成捆的柴薪,喻婚姻,在此指妻。