九歌·国殇
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
雪岭白牛君识无。"
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
九歌·国殇拼音解释:
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
.chao yuan xia chi chi .yu jie shi xi yi .guan long feng hui shou .he huang xue sa qi .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
ji mo qin yi jing .ning shen ru guo si .gong cang duo shao yi .bu yu liang xiang zhi ..
xue ling bai niu jun shi wu ..
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
mo gong xiao mu zhi .tu de tai she bei . ..zhao shen de .
ru nv ti xi .zheng shu xin xi .zhi bei men shi xi .fu he jing ying xi ..
jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
译文及注释
译文
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把(ba)他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样(yang)以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
魂啊不要去南方！
孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道(dao)合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困(kun)清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕(diao)刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
注释
8、秋将暮：临近秋末。
⑵悠悠：悠闲自在的样子。
2.斯：这；这种地步。
中国：即国之中央，意谓在京城。
蕲qí水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
19、仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。
赏析
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
他回来了，白头安老，再离不开。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷(chao ting)规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
第二、三两章反覆吟唱，既写建筑谢城的辛劳和勤恳，又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇，我车我牛”，在短句中同一格式反覆出现，急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程；“我徒我御，我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆，实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言：“我行既集，盖云归哉。”“我行既集，盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽(dan jin)管思乡之情非常急切，语气中却没有丝毫怨怒之气，确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善(geng shan)于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优(cong you)美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
他回来了，白头安老，再离不开。
此词为作者谪监郴州酒税，南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷(chao ting)规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
第二、三两章反覆吟唱，既写建筑谢城的辛劳和勤恳，又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇，我车我牛”，在短句中同一格式反覆出现，急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程；“我徒我御，我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆，实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言：“我行既集，盖云归哉。”“我行既集，盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽(dan jin)管思乡之情非常急切，语气中却没有丝毫怨怒之气，确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善(geng shan)于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优(cong you)美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。
创作背景
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
舒亶( 清代 )
收录诗词 (7119) 首
简 介
舒亶 舒亶（1041-1103）字信道，号懒堂，慈溪（今属浙江）人。治平二年（1065）试礼部第一，即状元（进士及第），授临海尉。神宗时，除神官院主簿，迁秦凤路提刑，提举两浙常平。后任监察御史里行，与李定同劾苏轼，是为「乌台诗案」。进知杂御史、判司农寺，拜给事中，权直学士院，后为御史中丞。崇宁元年（1102）知南康军，京以开边功，由直龙图阁进待制，翌年卒，年六十三。《宋史》、《东都事略》有传。今存赵万里辑《舒学士词》一卷，存词50首。
柳梢青·岳阳楼
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。"
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
五律·挽戴安澜将军
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
归雁
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
唐太宗吞蝗
何山最好望，须上萧然岭。"
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
南乡子·集调名
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
宿巫山下
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
伐柯
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
竹窗闻风寄苗发司空曙
秋风利似刀。 ——萧中郎
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
谒金门·五月雨
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
叵似卢怀慎，全如邵信臣。澄渟消宿蠹，煦爱剧阳春。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。