首页 古诗词 登百丈峰二首

登百丈峰二首

宋代 / 苏球

"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。


登百丈峰二首拼音解释:

.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
.quan yuan xin yong chu .dong che ying xian yun .shao luo fu rong zhao .chu yan tai xian wen .

译文及注释

译文
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
渚上低暗,你孤独地穿越过了云层;
斑鸠问:“是什么原因呢?”
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能(neng)回故乡也是颇为犯愁的事(shi)。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一(yi)直坐到天明。韵译
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃(bo)之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
祖先携宝迁(qian)居岐山,如何能使百姓前来依傍?
千问万问,总不肯说出自己姓名,

注释
39、班声:马嘶鸣声。
⑵这句写巢父无心功名富贵。掉头,犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安,他总是摇头。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
50、徇:指率军巡行,使人降服。
③单于(chán yú ):匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
11.端:顶端
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
2.明:鲜艳。
③第:按一定等级建造的大宅院,此处是建造宅院的意思。

赏析

  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待(dai)”正是他考试不中必然的想法。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣(sheng)也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面别开。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原(zhong yuan)主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事,颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜,实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

苏球( 宋代 )

收录诗词 (1756)
简 介

苏球 苏球,字润璧,号吹莹。东莞人。亦许子。明思宗崇祯诸生。着有《冷符草》。事见《东莞诗录》卷二一。

闺怨二首·其一 / 乐正兴怀

"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,


橘颂 / 呼延倩云

卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。


玉树后庭花 / 诗己亥

"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 门大渊献

山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 冠明朗

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


感遇十二首·其二 / 段干朗宁

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 澹台红凤

"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。


玉树后庭花 / 禄卯

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


逢入京使 / 费莫胜伟

释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。


美人对月 / 宰父思佳

若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威