首页 古诗词 醉中天·花木相思树

醉中天·花木相思树

明代 / 许昼

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
何意山中人,误报山花发。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。


醉中天·花木相思树拼音解释:

nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
hu li gan kun zhi zi you .shu zhuo can qi jiang yue xiao .yi sheng chang xiao hai shan qiu .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
.ying zai huang wu yue zai tian .ying fei qi dao yue lun bian .
chun lei zhi jia teng qiu gu .han fei tu de duan zheng ming .qin nv xu kua you xian gu .

译文及注释

译文
我还记得我们曾经一(yi)同来望月,而如今同来的你们又在(zai)哪勾留?
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人(ren)看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
你会感到宁静安详。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
身穿铁甲守边远(yuan)疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
何时才能枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深(shen)深忧愁。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。

注释
榕叶满庭莺乱啼:借景讽刺当时把持朝政的守旧派人物。
52. 黎民:百姓。
濑乡九柱:指位于濑乡的老子祠,故址在今河南鹿邑。柱,屋柱,代指屋宇。九,泛指多数。
(4)载:乃,则。离:经历。
与:和……比。
幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
(5)骈:并列。咨嗟:赞叹。

赏析

  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人(shi ren)不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此(yin ci)可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的(ren de)这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛(zhu)而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传(gu chuan)诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远(jin yuan)方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家(wu jia)别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  在如此尖锐的对立中,屈原的选择是孤傲而又坚定的:他义无反顾地选择了一条为国为民的献身之路,愿效“骐骥”的昂首前行和“黄鸽”的振翮高翥,而决不屑与野凫“偷生”、与鸡鹜“争食”!但这选择同时又是严峻和痛苦的,因为它从此决定了屈原永不返朝的悲剧命运。忠贞徙倚山野,邪佞弹冠相庆,楚国的航船触礁桅折,楚怀王也被诈入秦身死!处此“溷浊而不清”的世道,诗人能不扼腕啸叹?文中由此跳出了最愤懑、最奇崛的悲呼之语:“蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”——谗佞的嚣张、朝政的混乱,用“蝉翼”的变轻为重、“瓦釜”的得意雷鸣喻比,真是形象得令人吃惊!全篇的卜问以此悲呼之语顿断,而后发为 “吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞”的怆然啸叹。其势正如涌天的怒浪突然凌空崩裂,又带着巨大的余势跌落。其间该蕴蓄着这位伟大志士,卓然独立、又痛苦无诉的几多哀愤!
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

许昼( 明代 )

收录诗词 (5529)
简 介

许昼 生卒年不详。睢阳(今河南商丘南)人。性躁急,与吴融、独孤损为知己。昭宗天复四年(904)登进士第。与朱全忠子号大卿郎君者友善,尝饮于朱全忠洛阳私第,醉后失态,全忠怒欲械之。大卿窃知,先遣人告知,遂逃奔河北。后不知所终。事迹见《唐摭言》卷三与卷一一、《唐诗纪事》卷六七。昼工诗,尤擅五言。《全唐诗》存诗2首。

昭君怨·担子挑春虽小 / 路传经

"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


古东门行 / 叶俊杰

高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"


惜春词 / 崇宁翰林

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


晋献公杀世子申生 / 史温

机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
深山麋鹿尽冻死。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。


马诗二十三首·其八 / 黄滔

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"


东楼 / 罗天阊

溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,


书韩干牧马图 / 张轸

"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 屠性

知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"


三垂冈 / 汪若楫

文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


李监宅二首 / 秦日新

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,