"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
若教比并红儿貌，枉破当年国与家。
回肠一寸危如线，赖得商山未有猿。"
竹园相接春波暖，痛忆家乡旧钓矶。"
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
.lei shi gu luan xiao jing hun .jin lai fang jie xi qing chun .
shi ri zui mian jin yan yi .lin qi wu hen lian bo heng ..
zhi yi qing di qu cong cong .shou shi chun feng hun bu jin ..
ye wu duo yu xiao sheng chen .cao se lan guang ri ri xin .meng ding cha qi qian dian lu .
tian di you he wai .zi sun wu yi xian .dang shi ruo zheng qi .wei bi de shen huan ..
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
zi neng lun ku qi .bu jia qiu liang yi .jing sha zhang bin gui .cuo yu liu sheng sui .
ruo jiao bi bing hong er mao .wang po dang nian guo yu jia .
hui chang yi cun wei ru xian .lai de shang shan wei you yuan ..
zhu yuan xiang jie chun bo nuan .tong yi jia xiang jiu diao ji ..
.xiang shu huan qin ji wei cheng .han qiong yi ye rao chuang ming .
jiu zhong shi san xian zui miao .ying gong chu ru nian fang shao .qing cong guan zou chang qiu ri .
译文
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这(zhe)门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中(zhong)欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
收获谷物真是多，
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
注释
⑸跌宕（dàng）：沉湎。
124、皋（gāo）：水边高地。
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
19.顾：回头，回头看。
⑸天山：唐代称伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆达克阿奴斯城）以北一带山脉为天山。
7. 尤：格外，特别。
“同子”二句：同子指汉文帝的宦官赵谈，因为与司马迁的父亲司马谈同名，避讳而称“同子”。爰同“袁”。爰丝即袁丝，亦即袁盎，汉文帝时任郎中。有一天，文帝坐车去看他的母亲，宦官陪乘，袁盎伏在车前说：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，今汉虽乏人，奈何与刀锯之余共载？”于是文帝只得依言令赵谈下车。事见《汉书·袁盎列传》。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
"孤吟望至公，已老半生中。不有同人达，兼疑此道穷。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂，东风仙洞草毵毵。
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。"
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客，乐章多取集中诗。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
"红霞烂泼猩猩血，阿母瑶池晒仙缬。晚日春风夺眼明，
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"芳草五陵道，美人金犊车。绿奔穿内水，红落过墙花。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
"溪上寒梅初满枝，夜来霜月透芳菲。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
"广泽去无边，夜程风信偏。疏星遥抵浪，远烧似迎船。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。"
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"蛙鸣堪笑问官私，更劝饥人食肉糜。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"