"童稚便知闻，如今只有君。百篇诗尽和，一盏酒须分。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
山居诗所存，不见其全）
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
.tong zhi bian zhi wen .ru jin zhi you jun .bai pian shi jin he .yi zhan jiu xu fen .
ang ang du fu qing yun zhi .xia kan jin yu bu ru ni .ken dao wang hou shen ke gui .
.ku le xin you wo .qiong tong ming ren ta .zuo qing zhang han jiu .xing chang jie yu ge .
qi pan jiu zhe nan xing chu .jin shi gong huang jie wai shan ..
shan ju shi suo cun .bu jian qi quan .
yan bu lian shan jin .xian mian yan ke pin .shi chao zeng bu dao .chang mian man yi chen .
xie die xian feng xia .teng xiang wei shui wan .xing feng shi yan wu .bu fu gu pi jian ..
liu yi sui cu cheng .ming zi you wei yang .jiang jun fu zhao yin .qian tuo ru yi shang .
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
.rao rao chi ti you zou lun .wu geng fei jin jiu qu chen .
kun yu lou tai zhu shu mi .ye lai shui xiang yue zhong gui ..
qian li ge yan bo .gu zhou su he chu .yao si geng bu mian .huai nan ye feng yu .
mo ci qin shou dan xing sao .chuan yun zi guai shen ru dian .sha tu shui zhi wen sheng dao .
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
yue feng bai qian guan er pin .chao ting gu wo zuo xian ren ..
译文
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明(ming)媚的南方，春暖花开的季节，不(bu)知又生出多少？
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
有(you)人问我(wo)平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
人独自站在落花面前，小雨中燕子成双飞去。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊(diao)有谁知情？
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁(ji)的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
注释
②特地：特别。
⑵风：指春风。庭芜：庭院里的草。芜，丛生的杂草。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
（8）天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。”
静情赋：东汉蔡邕（yōng）的赋作，仅存残局，见《艺文类聚》。
求褔而辞祸者。者：……的原因。
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽，
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
"句芒宫树已先开，珠蕊琼花斗剪裁。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
广海青山殊未足，逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹，
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
"雨暗三秋日，泥深一尺时。老人平旦出，自问欲何之。
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
"城外无尘水间松，秋天木落见山容。
逢人借问陶唐主，欲进冰蚕五色丝。"
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。
"宾客懒逢迎，翛然池馆清。檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。"
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
乃知长生术，豪贵难得之。"
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。