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水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵

两汉 / 钟继英

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵拼音解释:

wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
ji ying diao ding wei .bi wu kan feng bao .ye ren mu zheng hua .lai zi hai bian dao .
zi qi hong yan xian de de .jian ming yuan gua qu chen se .jiao leng she liang he xiang yi ..
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
.yue ke bu cheng ge .chun feng qi lu bo .ling zhong han bu dao .hai jin zhang pian duo .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
miao yao neng sheng jue ben ti .qin xin dao chu zi ru ran .
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .

译文及注释

译文
美好的(de)时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上(shang)路。
它们一夜(ye)之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天(tian)而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
你操持高尚,不入巢穴,冰(bing)清玉洁。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开(kai)花?
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张(zhang)。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
  齐桓公让诸(zhu)侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡(dang)他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
分清先后施政行善。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。

注释
吾:人称代词,我。
④揭然,高举的样子
⑷降:降生,降临。
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。
况:何况。
⑥轻寒:轻微的寒冷。
徒:白白的,此处指不收费。
1.沙场:胡三省《通鉴注》:“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣:指身穿的盔甲都支离破碎。

赏析

  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问:为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句诗,其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结,更丰富了批判的内容。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身(li shen)处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此(ru ci),人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女(shen nv)在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示(biao shi)自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高(gei gao)八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

钟继英( 两汉 )

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简 介

钟继英 钟继英,字乐华,号心渠。东莞人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)成进士。选庶吉士。隆庆间改监察御史。丁太孺人忧,起补河南道,迁广西提学副使。后补湖广副使,以有心病,不果行。明郭棐撰《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。

西江月·五柳坊中烟绿 / 潘国祚

"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


下泉 / 成廷圭

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"


减字木兰花·春月 / 钱贞嘉

今生不了无生理,纵复生知那处生。"
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


早梅芳·海霞红 / 梁清宽

见《吟窗杂录》)"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"


秋日三首 / 胡公寿

"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。


/ 冯袖然

金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


边词 / 魏勷

原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)


绵蛮 / 曹树德

拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,


临江仙·送光州曾使君 / 周钟岳

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


始得西山宴游记 / 钱宝琮

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"