拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤，不遣高枝宿众禽。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
今朝忽渡桑干水，不似身来似梦来。"
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
"春至金河雪似花，萧条玉塞但胡沙。
遥思伊川水，北渡龙门岘。苍翠双阙间，逶迤清滩转。
衣亲玉体又何如，杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人，
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
fu chuang xun gu hua .ba ci kan xin cong .bie you you ren jian .duo yi zhu ci zhong ..
.qian zai kong ci yun hai tou .fu cha wang guo yi qian qiu .
qin wang feng ri qi wu xin .chang jiang zheng jie qi gu he .bu qian gao zhi su zhong qin .
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
yue xia qian lai zhi jian an .xiang bei chang ming tian wai yuan .lin feng xie kong er bian han .
nan guo wang zhong sheng yuan si .yi xing xin yan qu ting zhou ..
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
.yun shen zi zai shan shan qu .he chu ling shan bu shi gui .
.huang niao ti duo chun ri gao .hong fang kai jin jing bian tao .
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
yin ke xian chui diao .kan seng jing guan ping .dai chao qiu jian yue .ge zhu xiao wen jing .
jin chao hu du sang gan shui .bu si shen lai si meng lai ..
.he hua ming mie shui yan kong .chou chang lai shi jing bu tong .
.chun zhi jin he xue si hua .xiao tiao yu sai dan hu sha .
yao si yi chuan shui .bei du long men xian .cang cui shuang que jian .wei yi qing tan zhuan .
yi qin yu ti you he ru .yao ran du dui qiu feng shu .jing hu nv er jia jiao ren .
.si song xiang dui zhi .cang cui ying zhong tai .zhuo gan ling kong qu .yi gen zhu shi kai .
yi zuo miu guan zai wu fu .xi jun dui men tao yu lu .zhi lu xiang wang ye mei lan .
译文
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝(si)一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
注释
②羁危：在艰险中羁旅漂泊。
参差（cēn cī）：高低错落的样子。
⑾金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。
128.汤谋易旅：汤，“浇”的讹字。易旅，即制甲，制造作战用的衣甲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》说：“滑易之革必不能厚，今浇之作甲，既能滑易，又不失其坚固，巧之至矣，故怪而问之。上文述浇灭羿事，谓以羿之善射，何独不能穿浇之甲，而反见害于浇乎？”
42.考：父亲。
这首诗是古诗十九首中的一首，写的是妻子思念丈夫的诗。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
多应独住山林惯，唯照寒泉自剃头。"
"适我一箪孤客性，问人三十六峰名。
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和，政成三郡自无冤。
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
自到西川住，唯君别有情。常逢对门远，又隔一重城。
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
与作声名彻举场。一自凤池承密旨，今因世路接馀光。
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"自君离海上，垂钓更何人。独宿空堂雨，闲行九陌尘。
"秋江欲起白头波，贾客瞻风无渡河。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
蜡揩粉拭谩官眼。"
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
"坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出，
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
向峰回雁影，出峡送猿声。何似琴中奏，依依别带情。"
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
今日已从愁里去，明年更莫共愁来。"
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇，低倡闲冲柳絮行。
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
"赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。