猿声湘水静，草色洞庭宽。已料生涯事，唯应把钓竿。"
渤海人无事，荆州客独安。谢公何足比，来往石门难。"
禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。"
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
炉香净琴案，松影闲瑶墀。拜受长年药，翩翻西海期。"
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
驯扰将无惧，翻飞幸不猜。甘从上林里，饮啄自徘徊。"
眇眇孤烟起，芊芊远树齐。青山万井外，落日五陵西。
德与春和盛，功将造化邻。还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。"
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
yuan sheng xiang shui jing .cao se dong ting kuan .yi liao sheng ya shi .wei ying ba diao gan ..
bo hai ren wu shi .jing zhou ke du an .xie gong he zu bi .lai wang shi men nan ..
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..
.chang wen ji gui si .zuo ye you jian qiu .xiang lu jing hua yuan .wang cheng jiang shui liu .
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
lu xiang jing qin an .song ying xian yao chi .bai shou chang nian yao .pian fan xi hai qi ..
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
xun rao jiang wu ju .fan fei xing bu cai .gan cong shang lin li .yin zhuo zi pai huai ..
miao miao gu yan qi .qian qian yuan shu qi .qing shan wan jing wai .luo ri wu ling xi .
de yu chun he sheng .gong jiang zao hua lin .huan chi wei bin sou .sui wan du chui lun ..
yi xi zhong nan xia .jia you yi lv zhan .shi qin xia liu mu .fen si he you qian ..
shang guo bei wu geng .zhong yuan dong gu pi .bao en kan tie jian .xian ming chu jin gui .
liu hen ji yi shui .ying ying yan ke qiong ..
xuan hou shang tian shi .pan long yi xiao chen .ji ci liu hui ai .shu ji feng hua chun .
.gao jie fei yang zheng .sheng ming yi xian jian .wei zai xie an shi .xie ji ru dong shan .
gui lai shi bao jian .gong ming qi yi chao ..
译文
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的(de)(de)布衣。
伯强之神居于何处？天地和气又在(zai)哪里？
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游(you)，晚上夜夜侍寝。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病(bing)。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯(ken)谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏(xia)禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
注释
明年：第二年。
⑷青灯：即油灯。因发光微青，故名。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
⑺行计：出行的打算。
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
辛次膺 （1092—1170）莱州人，字起李，一作企李。徽宗政和二年进士。授单父县丞。高宗绍兴中，擢右正言，主张抗金，力斥和汉。除直秘阁、湖南提刑，为秦桧所陷，奉祠十六年。桧死，起知婺州，迁权给事中。孝宗即位，拜御史中丞。隆兴元年，同知枢密院事，又拜参知政事，以疾力辞。次年致仕。为官清正，敢于直言，曾论劾秦桧余党汤思退等朋比奸罔。善属文，尤工诗。卒谥简穆。
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
"征马噪金珂，嫖姚向北河。绿苔行迹少，红粉泪痕多。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
行当封侯归，肯访商山翁。"
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。
"子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
漱玉临丹井，围棋访白云。道经今为写，不虑惜鹅群。"
新诗乐府唱堪愁，御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主，
宁止卧崆峒，直云期汗漫。圣君既理历，族士咸炳焕。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
废戍山烟出，荒田野火行。独怜浉水上，时乱亦能清。"
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
分忧当为百辟先。布衣一言相为死，何况圣主恩如天。
依稀成梦想，影响绝徽音。谁念穷居者，明时嗟陆沉。"
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
莲井偏宜夏，梅梁更若春。一忻陪雁塔，还似得天身。"
"夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。
高飞凭力致，巧啭任天姿。返覆知而静，间关断若遗。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
愿谢山中人，回车首归躅。"
因心得化城，随病皆与药。上启黄屋心，下除苍生缚。
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
丹青不独任，韬略遂双该。坐见威棱洽，弥彰事业恢。
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹未觅。
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
暇日从休浣，高车映道傍。迎宾就丞相，选士谒昭王。
伏奏回金驾，横经重石渠。从兹罢角牴，且复幸储胥。
苟事宏湎，乖其宾矣。词曰：
共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引，老向南邦众所悲。
西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。"
天命有所悬，安得苦愁思。"
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
究空自为理，况与释子群。"
山对弹琴客，溪留垂钓人。请看车马客，行处有风尘。"
"今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼，
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。