绵蛮
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
春风有何情，旦暮来林园。不问桃李主，吹落红无言。
（县主许穆诗）
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
绵蛮拼音解释:
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
qiu ke wen zhi tian .dai tian you yu gong .dai tian fu dai tian .hou ji he suo cong ..
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
.xian zhu xu mu shi .
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
lv ying jing fu shu .hong zi xiang zhao zhuo .bu xue tao li hua .luan xiang chun feng luo .
yong pao luan jing hua e mei .li shen zhuo er qing song cao .ting zhi keng ran bai bi zi .
译文及注释
译文
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未(wei)央宫中垂柳未改。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
吟唱之声逢秋更苦；
大清早辞别著名的黄鹤楼。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
过去的去了
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
名声就像辉煌的太阳，照耀四(si)海光焰腾腾。
想到国事家事，愁得我双鬓灰(hui)白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
戍(shu)楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交(jiao)汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
注释
（79）盍：何不。
⒅李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”
⑵铁马：铁骑，指强大的军队。云雕：指画有虎熊与鹰隼的旗帜。绝尘：指行军速度极快。雕：一本作“骓”。久：一本作“共”。
⑥郑文肃公：名戬，字天休，苏州吴县人。
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
赏析
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
诗人在这两联诗里，描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷，都是人们日常生活中常见的平凡事物，仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词，加以精巧的组合，就造成了奇妙的意境，表现了四时不同的景色和气象，把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露，有惊奇、有兴(you xing)奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光，诗人自然又会(you hui)触目伤怀，尾联照应题目直抒羁旅之情，“家乡逾万里，客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远，并非指实写。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或(huo)说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自(qiu zi)由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，孔安国传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
诗人在这两联诗里，描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷，都是人们日常生活中常见的平凡事物，仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词，加以精巧的组合，就造成了奇妙的意境，表现了四时不同的景色和气象，把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露，有惊奇、有兴(you xing)奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光，诗人自然又会(you hui)触目伤怀，尾联照应题目直抒羁旅之情，“家乡逾万里，客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远，并非指实写。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或(huo)说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
从此诗的内容看，似是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法，又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》，既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美，又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天，登山目尽长空，凭览八极，或“举手开云关”，或“天门一长啸”，既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露，也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力，但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反，诗中时隐时现的却是那种追求自(qiu zi)由人格、追求宏大理想而不得实现的心境，有一种“言在此而意在彼”（叶燮《原诗》）的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境，又由幻境结尾，若连缀起来，就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷，在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见，诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”，仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”，“感此三叹息”，诗人欲与仙人攀谈，却“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，即使想跟仙人“练玉液”，得到“不死药’，与仙人同娱同乐，但最终结果却是“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境，在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗？如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京，竟然高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），就更会体会到本诗这一意旨了，《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙，则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲，胸怀旷达，遇事愤而不怒、愁而不苦，加之诗风飘逸豪放，诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而泪下”那样直白，“其寄托在可言不可言，其指归在可解不可解之会”（叶燮《原诗》）罢了。
第二段谈今铭“二弊”，首先是不实；其次是“传者盖少”。
此诗带有浓重的传说成分，而对农业生产的详细描写，也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这首诗的境界，清美之至，宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬，融成一体，如一幅淡墨山水画。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
创作背景
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
李成宪( 近现代 )
收录诗词 (3578) 首
简 介
李成宪 李成宪（一六二六——一六六二），字正甫，号零丁山人。番禺人。明末诸生。后为僧，字雪床。着有《零丁山诗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
天净沙·冬
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
何彼襛矣
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
西江月·宝髻松松挽就
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
高阳台·桥影流虹
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
贺新郎·赋琵琶
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
临江仙·给丁玲同志
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
（长须人歌答）"
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
小重山·谢了荼蘼春事休
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
曲池荷
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
早出娉婷兮缥缈间。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
题李次云窗竹
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"