人有负盐负薪者
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
人有负盐负薪者拼音解释:
.shu cong ru xue se .yi dan mao shuang kai .han rui cha chi luo .qing xiang duan xu lai .
.shi nian mao yu cui tui .yi dan tian shu zhao hui .
gou neng xing zhong xin .ke yi ju yi man .jie yu yu fu zi .ci yi mei suo dun .
shao dan wei de bu si yao .na zhou hai shang xun shen xian .jing yu zhang lie hai bo fei .
.dong xi fen wo qing .hun meng an neng ding .ye ke yun zuo xin .gao seng yue wei xing .
.he pu wu ming zhu .long zhou wu mu nu .zu zhi zao hua li .bu gei shi jun xu .
zi shuo nian nian shang tian qu .luo fu zui jin hai bian feng ..
liao ran ru xin .ai ai tong yan .de ran ru chun .jin shi ke bing .dan qing bu min .
hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
ju tou zi yin ren .gu yi shui gu xing .lie shi bu wang si .suo si zai zhong zhen .
译文及注释
译文
天啊，不要让这一(yi)轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏(shang)看。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应(ying)该只有在前(qian)世里显现，总是喜欢将两地鸳(yuan)鸯放一起。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发(fa)生的事情。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就(jiu)珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
注释
殷勤弄：频频弹拨。
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
《天涯》李商隐 古诗：二指此处特指具体的天边。
⑸雨昏：下雨天空阴沉。
（9）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。 备：防备
⑴弄猴人：驯养猴子的杂技艺人。朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注：《幕府燕闲录》云：“唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉，故罗隐有诗云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，见全忠，径趣其所，跳跃奋击，遂令杀之。”
赏析
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗(ju shi)的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗(cong shi)人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地(zhi di)，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在(chu zai)水深火热的困境中而不能自拔。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗(ju shi)的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
第二段，就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博，只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时，列举了四个事实：一是经过秦汉故都，尽情观赏；二是眺望黄河，想像着古时的英雄人物；三是到了京城，饱览一切，知道了天地的广阔、美丽；四是谒见了欧阳公，知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来，实际上是游览天下名山大川 ，广交天下的文人学士。而这两样，实际上说的都是外在的阅历，可见，苏辙是更重视外在的阅历的。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗(cong shi)人的感受写起，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
所以，“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》：“自名秦罗敷，可怜体无比。”唐·杜牧《睦州四韵》：“州在钓台边，溪山实可怜。”宋王安石《北堂》：“可怜新月为谁好，无数晚山相对愁。”据此，末两句是说，海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道，是因为它长在得天独厚的海之角天之涯，才能生就如此无以伦比的天然美质，才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上，才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇，其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠，自然巧妙，更显得意蕴深厚意味深长，既深得风人之旨又深得咏物三昧。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
鲍照没有边塞生活的直接经验，却写出了成功的边塞作品，很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来，他能自出心裁，自显身手，为南朝诗坛开出一朵奇葩，说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界，是很领会的。
苑囿之丽，宫室之侈，服饰之华，女色之言，群臣宴乐，燕雀处堂，不知祸之将至，最终乐往哀来，竟以亡国。
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地(zhi di)，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在(chu zai)水深火热的困境中而不能自拔。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
创作背景
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
西江月·顷在黄州
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。"
丘坟发掘当官路，何处南阳有近亲。"
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
"年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。使君座下朝听易，
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
拟行路难·其一
漕石生齿牙，洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖，夹岸雪龙吼。
何为复见赠，缱绻在不谖。"
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前，伏犀插脑高颊权。
"买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉。
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
老郎日日忧苍鬓，远守年年厌白苹.终日相思不相见，长频相见是何人。
人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋藜绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧干蓬。松柏愁香涩，南原几夜风！
七日夜女歌·其二
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
生物已滂沛，湿云稍离披。丹霞启南陆，白水含东菑。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
三善殿夜望山灯诗
芍药谁为婿，人人不敢来。唯应待诗老，日日殷勤开。
寂寞孤飞蝶，窥丛觅晚花。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
光洁无秋思，凉旷吹浮媚。竹香满凄寂，粉节涂生翠。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"淮西春草长，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕旧战场。
化洽生成遂，功宣动植知。瑞凝三秀草，春入万年枝。
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
水仙子·夜雨
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润，讹火亟生煅。
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
庆州败
"祖席驻征棹，开帆候信潮。隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
洞仙歌·咏黄葵
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
"扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
"云外支硎寺，名声敌虎丘。石文留马迹，峰势耸牛头。
微言信可传，申旦稽吾颡。"
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
听晓角
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。"
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
海岛士皆直，夷门士非良。人心既不类，天道亦反常。
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
古人虽已死，书上有其辞。开卷读且想，千载若相期。
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
四言诗·祭母文
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
河梁暮相遇，草草不复言。汉家正离乱，王粲别荆蛮。
岂念乘肥马，方应驾大牛。自怜蓬逐吹，不得与良游。"
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
阴沴皆电扫，幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖，轧轧掉干枢。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"