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汾上惊秋

唐代 / 尹爟

飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
平生一杯酒,见我故人遇。相望无所成,干坤莽回互。"
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
溪路春云重,山厨夜火深。桃源应渐好,仙客许相寻。"
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
作缋造物可同功。方叔秉钺受命新,丹青起予气益振,


汾上惊秋拼音解释:

fei niao bu zhi juan .yuan fan sheng mu chou .cen yang zhi tian mo .bei zhu kong you you .
yue shang an chan jiu .tai sheng chu yuan xi .liang jian you xun ge .bu qu fu he yi ..
qiu cao shang qian qian .li you yi miao ran .yuan rong bi cai yan .xing zi fan feng yan .
ping sheng yi bei jiu .jian wo gu ren yu .xiang wang wu suo cheng .gan kun mang hui hu ..
su ye nian li shu .qin xing fei yan an .hong bo wei jing he .he shu bu jing luan .
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
.ru zhe jiu ying dao .zhao shu fang wen xian .zhi jing yi yao shi .gao bu shui tong nian .
chang zhe zi bu jin .chan kan zhi yan ru .da zhu tuo dian yi .bai yue dang kong xu .
zuo hui zao wu ke tong gong .fang shu bing yue shou ming xin .dan qing qi yu qi yi zhen .

译文及注释

译文
何必吞黄(huang)金,食白玉?
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
  庾信的文(wen)章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如(ru)潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王(wang)勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能(neng)身名俱灭,而四杰却如江河不废(fei),万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正(zheng)的老师。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
北方不可以停留。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。

注释
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
元气:中国古代哲学家常用术语,指天地未分前的混沌之气,被认为是最原始、最本质的因素。
是:指示代词,这,这个,这儿,这样。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
[74]椒途:涂有椒泥的道路,一说指长满香椒的道路。椒,花椒,有浓香。
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
夫:句首助词。人:犹“人人”。

赏析

  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人(shi ren)在长安观秋雁南飞的感受。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想(si xiang)感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  文章内容共分四段。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  这是诗人的幻想,这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷,在幻想中得到满足,所以,尽管是以神话的形式出现,却依然有着永久的魅力,它闪亮着理想与智慧之光,使艺术得到升华。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  这首诗用词的艳丽雕琢与结构艺术的高妙,可以使我们对宋之问诗风略解一二。诗用的是以景衬情的写法。诗人不惜浓墨重彩去写景,从而使所抒之情越发显得真挚深(zhi shen)切。然而对于今天的读者来说,这首诗的价值倒不在于诗人抒发了何种思想感情,而在于诗中对南中景物的出色描绘。诗人笔下的树木、禽鸟、泉石所构成的统一画面是南国所特有的,其中的一草一木无不渗透着诗人初见时所特有的新鲜感。特定的情与特有的景相统一,使这首诗有着很强的艺术魅力。
  “野凫眠岸有闲意,老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪,平平沙石净于筛”,四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿,诗人看到的是野鸭眠岸,老树着花,短短蒲茸和平平沙石,平平常常的野鸭在岸边栖息,诗人竟看到了其中的闲意,不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物,物我两忘。又看到老树着花,盘枝错节,人老心红,焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮,恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸,“净于筛”的沙石更觉赏心悦目,心灵也得到了净化。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有(shi you)所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境(huan jing)下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香(hua xiang)的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

尹爟( 唐代 )

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简 介

尹爟 尹爟(1860-1925),字笛云,号侠隐,别署紫云岩叟。顺德龙江人(今广东省佛山市顺德区龙江镇人)。花卉、山水、均有法度。子如天,女翩鸿,能承其学。

何彼襛矣 / 纵李

"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
早春重引江湖兴,直道无忧行路难。"
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,


琵琶仙·双桨来时 / 公孙玉楠

"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
"甫也诸侯老宾客,罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时,
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。


九字梅花咏 / 赫连怡瑶

巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
"近闻宽法离新州,想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去,
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"


金陵晚望 / 锺离涛

比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 胥钦俊

少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
宣命前程急,惟良待士宽。子云清自守,今日起为官。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。


十月二十八日风雨大作 / 微生向雁

吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"


念奴娇·春情 / 业曼吟

道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
安石名高晋,昭王客赴燕。途中非阮籍,查上似张骞。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。


鹧鸪天·桂花 / 绳景州

始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
游人听堪老。"
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
"能以功成疏宠位,不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁,


寒塘 / 黎庚午

白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意,艰危深仗济时才。
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑,便是青箱中至宝。"


除夜雪 / 沈雯丽

随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。