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贺进士王参元失火书

五代 / 梁松年

"南去远驱逐,三湘五月行。巴山雪水下,楚泽火云生。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。


贺进士王参元失火书拼音解释:

.nan qu yuan qu zhu .san xiang wu yue xing .ba shan xue shui xia .chu ze huo yun sheng .
ru men yue bai bu .gu mu sheng sha sha .guang jian xiao shan yi .xie lang guai shi jia .
he yao fen duan ye .shu luan qi fei chen .shi jian dong lai qi .xin zhi jin bie qin ..
.xi ren huai gan chu .ci di bei hun xiao .si hai jing yao luo .san wu zheng ji liao .
.shui dao shan zhong yu .yu yu feng qi qiu .yan lan chu jian di .pu bu luo chuang tou .
zi lin ji jia xun .wu nai hai jiu gu .yu wei e bu si .de fei dao zhi fu .
.yue shi jun zi zhong .da jiang ya quan wu .wu jiang pai tian ze .yi lian zhou shi tu .
gan xian da si jian .zhi zhi ling ge qian .qing ru jie jie xing .di bi sao dang quan .
.qing xi yi lu zhao lei shen .bu si yun tai hua xiang ren .
you ren du zi xi chuang wan .xian ping xiang cheng fan zhao ming ..
.qian li yan xia jin shui tou .wu ding kai de ye feng liu .chun zhuang bao que zhong zhong shu .
ru he gong shi wang xing zhe .bu jian yu yang chan yi chang ..
bu xu qing lie su .cai ke ni gu deng .mo yi sui jia shi .zeng fan xia zhao zheng ..
.han chao qing xiang jin feng yun .si ma ti qiao zhong you wen .

译文及注释

译文
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解(jie)无存。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  从前(qian),潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭(ji)祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝(chao)廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡(dang)荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

注释
⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
⑩容与:放任无诞。迣(lì):超越。
(39)终已不顾:始终不曾回头。形容意志坚决。
29. 得:领会。
邂逅:不期而遇。

赏析

  首两句写《野望》杜甫 古诗时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪,因此以“白雪”形容。三城,在当时驻军严防吐蕃入侵,是蜀地要镇。
  诗至五、六句,转入别意,叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”,骑白鼋,语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人,自然是裴十四。诗人用汹涌的水势,比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难,裴十四身骑白鼋,面对汹涌的江水,不敢度过。“金高南山买君顾”句,借用郑子瞀的故事,见《列女传》卷五《节义传》,郑子瞀是楚成王的夫人,一日,与成王共登台,“王曰:‘顾,吾又与女千金,而封若父兄’,子瞀遂不顾。子瞀曰:‘不顾,告以夫人之尊,示以封爵之重而后顾,则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾,表现郑子瞀不贪贵乐利的品格;高比南山的金银,定然也难买裴十四的一顾,运用郑子瞀的典故,是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里,襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰,不肯为富贵而忘义;在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里,裴十四难觅知音,“徘徊六合无相知”句,揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”,写裴十四即将西去,行踪飘忽不定,点到赠别上;以飘若浮云状其人,也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩,与全诗诗意相吻合。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵(yong yun)转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲(jing ke)刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托(zhi tuo)入刺秦王的刺客。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所(qian suo)见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通(fu tong)消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明(huo ming)月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆(chang qing)建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在(lu zai)县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

梁松年( 五代 )

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简 介

梁松年 梁松年,字梦轩,番禺人。诸生。有《心远小榭诗集》。

浣溪沙·五月江南麦已稀 / 掌禹锡

羞向交亲说受知。层构尚无容足地,尺波宁有跃鳞时。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。


度关山 / 罗洪先

"河湟何计绝烽烟,免使征人更戍边。
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
春来不忍登楼望,万架金丝着地娇。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。


高阳台·西湖春感 / 邵亨豫

断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
君王忍把平陈业,只博雷塘数亩田。"
五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,


涉江采芙蓉 / 赵旸

提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
如何尘外虚为契,不得支公此会同。"
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 王润之

"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
"不愧人间万户侯,子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室,
鱼通蓑衣城,帆过菱花田。秋收吾无望,悲之真徒然。"
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。


不识自家 / 赵镇

"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。"
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。


塞上忆汶水 / 黄名臣

"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。
羌戎不识干戈老,须贺当时圣主明。"
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。


九歌·东皇太一 / 释普洽

一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
溪头铙鼓狂杀侬,青盖红裙偶相值。风光何处最可怜,
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
立石泥功状,天然诡怪形。未尝私祸福,终不费丹青。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"


捕蛇者说 / 范纯仁

"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。"
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。


古艳歌 / 陈其扬

美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
无限恩波犹在目,东风吹起细漪涟。"
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。