首页 古诗词 答陆澧

答陆澧

金朝 / 员兴宗

"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,


答陆澧拼音解释:

.zeng zao ning qi bian qiao jiao .you bei tian dan huo liao shen .
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
.jue jing he ren shi .gao ting wan xiang han .ping xuan lin shu miao .song mu ji tian nan .
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
wang dao ji cheng he suo gan .yue shang cheng rui feng lai yi ..
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
huo yuan ta dai yi .huo bian wen hui bi .lan shang jiu zi man .shang xin ri yi chi .
.ting hua jin xian mei xiang hao .mei lai jie de jie chen lao .he qi yun lu kan fang gui .
jin feng chui wo han .qiu yue wei shui bai .bu ru gui qu lai .jiang nan you ren yi .
fan cai chi tang mei .han fang jing qi rong .qing hui shui bu yi .ji xu shang xin tong ..
.chu qi zhu ma yong ba jiao .chang tian ming qing song man chao .wu zi bian rong qu jiang zhang .

译文及注释

译文
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人(ren)们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  鲁地老叟谈(tan)论《五经》,白发皓首只能(neng)死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  梁(liang)丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建(jian)得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗(ma)?”齐景公说:“我喜好(hao)的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借(jie)酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。

注释
(26)服:(对敌人)屈服。
屏营:bīng yíng。也作“屏盈”,彷徨。出处:《国语.吴语》:“王亲独行,屏营仿偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗:“长叹即归路,临川空屏营。”
⑥蛾眉:此指美女。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。
⒅盘桓:留恋不忍离去。

赏析

  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军(pan jun)所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著(mo zhu)名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记(ge ji)》)故有“朱公故里”之称。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国(zhan guo)以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表(shen biao)同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

员兴宗( 金朝 )

收录诗词 (5134)
简 介

员兴宗 隆州仁寿人,字显道,仕前居九华山,号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试,擢着作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议,大抵毅然抗论,指陈时弊。孝宗干道中,疏劾贵幸,中谗去职,侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。

贺进士王参元失火书 / 何元上

闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
赑赑左顾龟,狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙,芝田霭生香。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)


春晚书山家屋壁二首 / 刘履芬

弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈


登金陵雨花台望大江 / 管世铭

"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心。"
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"


淮上即事寄广陵亲故 / 汪若容

阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。


题武关 / 方希觉

闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
但知报道金钗落,仿佛还应露指尖。 ——张祜"
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
青山得去且归去,官职有来还自来。"


三槐堂铭 / 孙璟

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
"歊蒸何处避,来入戴颙宅。逍遥脱单绞,放旷抛轻策。 ——皮日休
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
"自古东西路,舟车此地分。河声梁苑夜,草色楚田曛。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 马耜臣

初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
"天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 朱葵之

"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。


夏夜 / 许篈

为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。


雨后秋凉 / 汴京轻薄子

洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
"二月风光似洞天,红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡,
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"