首页 古诗词 木兰花·拟古决绝词柬友

木兰花·拟古决绝词柬友

金朝 / 道潜

"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"


木兰花·拟古决绝词柬友拼音解释:

.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
jin gao guo bu jiu .yu pei chang ci juan .yi fu xin ming mei .yao xiu jing hou xian .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
gu guan mao shan xia .zhu feng yu shu shi .zhen ren shi huang zi .yu tang sheng zi zhi .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
.chun cheng lai wang tao li bi .nuan yan hong xiang duan xiao xi .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..

译文及注释

译文
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天(tian)。
  有一秦地的人(ren)作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只(zhi)好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(hui)(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
  杨(yang)子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻(xun)找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居(ju)说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。

注释
⑾绵绵:连绵不断的样子。归思:思归之情。纡(yū):萦绕,缠绕。
8.鲜:指鸟兽的生肉。染轮:血染车轮。此句言猎获之物甚多。
云:说。
⑴鹧鸪天:词牌名。
(37)磵:通“涧”。
朔漠:北方沙漠地带。
(87)典属国:官名。掌管民族交往事务,位在三公之下,属官有九译令。秩中二千石,即每月受俸一百八十斛。
(24)抢(qiāng):触,碰,着落。“抢”也作“枪”。榆枋:两种树名。榆,榆树。枋,檀木。

赏析

  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种(yi zhong)“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  关于这两句,郑笺另有(ling you)说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是(huan shi)从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一(zhe yi)大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

道潜( 金朝 )

收录诗词 (8753)
简 介

道潜 道潜(1043—1106)北宋诗僧。本姓何,字参寥,赐号妙总大师。于潜(今属浙江临安)浮村人。自幼出家。与苏轼诸人交好,轼谪居黄州时,他曾专程前去探望。元祐中,住杭州智果禅院。因写诗语涉讥刺,被勒令还俗。后得昭雪,复削发为僧。着有《参寥子集》。

孙泰 / 德宣

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,


枯树赋 / 周朱耒

唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。


玉楼春·空园数日无芳信 / 师显行

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。


赠傅都曹别 / 李渎

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


与于襄阳书 / 吕仲甫

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


过华清宫绝句三首 / 谢庭兰

江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。


奉陪封大夫九日登高 / 李申之

悲将入箧笥,自叹知何为。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"


黄鹤楼 / 王岱

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"


大林寺 / 韩退

"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。


论诗三十首·十三 / 黄葵日

"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,