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渡河到清河作

南北朝 / 郜焕元

"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"


渡河到清河作拼音解释:

.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .
lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..

译文及注释

译文
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相(xiang)思。因而长夜不寐,愁思百结。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
我(wo)对书籍的感情就像是多年的朋友(you),无论清晨还是傍晚忧愁还是快(kuai)乐总有它的陪伴。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心(xin)鸟尽弃良弓。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
做官啊,立功建勋啊,这些(xie)都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢(ne)!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚(qi)朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,

注释
⑨暗香浮动:林逋《梅花》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。
[11]通谷:山谷名。在洛阳城南。
因:凭借。
63.燕赵歌舞:战国时燕、赵二国以“多佳人”著称,歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
  18 “遗金一饼”,一块丢失的金子

赏析

  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为(zai wei)男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  词的上片以感慨起调,言(yan)天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈(yi zhang)夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍(bu she)之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自(cheng zi)己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

郜焕元( 南北朝 )

收录诗词 (1792)
简 介

郜焕元 郜焕元,字凌玉,号雪岚,长垣人。顺治丙戌进士,历官湖广提学道按察使佥事。有《猗园存笥稿》。

早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 张嵩龄

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


谒金门·春雨足 / 吴伟业

赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
裴头黄尾,三求六李。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
桃花园,宛转属旌幡。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


愚人食盐 / 程嘉量

"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。


咏草 / 李谔

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
(栖霞洞遇日华月华君)"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
(《题李尊师堂》)
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,


青青水中蒲三首·其三 / 张谟

"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。


七谏 / 释了证

文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。


驺虞 / 张观光

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


玉烛新·白海棠 / 释净慈东

"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"


咏华山 / 杨基

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。


官仓鼠 / 杨还吉

不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"