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首春逢耕者

金朝 / 幼武

疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
一褐拥秋寒,小窗侵竹坞。浊醪气色严,皤腹瓶罂古。
回望风光成异域,谁能献计复河湟。"
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
李君墓上松应拱,元相池头竹尽枯。
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
蜀客春城闻蜀鸟,思归声引未归心。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"


首春逢耕者拼音解释:

shu zao tu wei qiao .yuan wa zi ke cheng .dao hua fen cuo xiu .jian yue jing han bing .
chuan wen fei yin si .wan li jing shan bei .yu wei ling jun hen .xian shao jin shang ci .
yi rong fang cheng shi nian tong .xin ling an he xing ren shu .yao li qian jun zao hua gong .
nian wo zhun zhun .zhen ci sha he .shan zhi teng fan .si de wei bao .zhi shi zi sun .
yi he yong qiu han .xiao chuang qin zhu wu .zhuo lao qi se yan .po fu ping ying gu .
hui wang feng guang cheng yi yu .shui neng xian ji fu he huang ..
a mu pan tao xiang wei qi .han huang gu zang qiu shan bi .
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
wo jin zan de an .zi wei tuo you qi .jun shen chang xiao yao .ri yue zheng lao de ..
li jun mu shang song ying gong .yuan xiang chi tou zhu jin ku .
liang chu rong ku jun mo wen .can chun geng zui liang san chang ..
tian zhu san qian ke .zeng yi shu ren qiang .zhi wan kan bai wu .pan fu yi tong xing .
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
ying zhi qin yu lv .he yu bi luo qin .yao yi ping gao wang .xi yan yi fa chun ..
.cheng wai wu chen shui jian song .qiu tian mu luo jian shan rong .
shu ke chun cheng wen shu niao .si gui sheng yin wei gui xin .
mu tian xing yan duan .xiao du luo chao han .jiu yin mao feng xia .song gen shi shang pan ..

译文及注释

译文
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道(dao)说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方(fang)又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇(huang)上恩宠信任。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如(ru)剑戟森锋。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
楚山长长的蕲竹如云(yun)彩遍布,特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑(lv)得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。

注释
③趁燕:追上飞燕。这句写荡秋千。 
①思越人:词牌名,又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调,五十五字,押平声韵。
⑸孤村:孤寂荒凉的村庄。
3、漏声:指报更报点之声。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
41. 无:通“毋”,不要。
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。

赏析

  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才(ta cai)能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么(me)“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连(na lian)绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去(li qu)。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟(mo ni)”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处(du chu),只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

幼武( 金朝 )

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简 介

幼武 (1307—1375)元明间无锡人,字彦清,号栖碧,以诗名于吴中。元末隐居不仕。有《黄杨集》。

六月二十七日望湖楼醉书 / 章佳丙午

"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
寺去人烟远,城连塞雪深。禅馀得新句,堪对上公吟。"
夜声多雁过,晚色乱云开。却自求僮仆,淹留莫谩催。"
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。


梦江南·兰烬落 / 祝怜云

蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
"与君同在苦空间,君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔,
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
日于何处来?跳丸相趁走不住,


焚书坑 / 闻圣杰

蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。


煌煌京洛行 / 南门议谣

六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
"故人为客上神州,倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别,
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
长忆山阴旧会时,王家兄弟尽相随。


江城子·江景 / 段干星

"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"


安公子·梦觉清宵半 / 桑天柔

铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子,抱珠哭向无底水。
"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
翔禽拂危刹,落日避层楼。端溪弥漫驶,曲涧潺湲流。
流辉宜圣日,接影贵芳年。自与恩光近,那关煦妪偏。
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"


夜宴南陵留别 / 苗国兴

归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
"一峰凝黛当明镜,十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄,
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"


采桑子·九日 / 漆雕庚午

七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
杨花道即偷人句,不那杨花似雪何。"
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。


早春行 / 申屠壬寅

求人气色沮,凭酒意乃伸。"
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 初飞南

尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
已上并见张为《主客图》)"