首页 古诗词 忆江南·江南好

忆江南·江南好

先秦 / 郑骞

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
金银宫阙高嵯峨。"


忆江南·江南好拼音解释:

he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
ye si zhong sheng yuan .chun shan jie zu han .gui lai ci di xue .ying jian hou xin nan ..
.xi wang zheng xian sheng .fen xiu zai yao ming .ji fan song gu xiu .wei huan bin gen qing .
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
xian fu zhu fang he suo si .yuan shan pian ying yue lun can ..
ruo yu kou xiang ling .wen bian pao jia zu .zao zao shang san qing .mo hou dan sha shu ..
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
jin yin gong que gao cuo e ..

译文及注释

译文
长江向(xiang)东滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时(shi)时思念。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的(de)地方。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已(yi)结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
上指苍天请它给我作证.一切都为了(liao)(liao)君王的缘故。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不(bu)做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
黄昏时的庭院,纤月当空,两人情话绵绵,醉意也渐渐消减。现在,情人已长久未来相会,不知那人心,是真情?还是假意?旧恨新欢,旧情新怨,交织在一起,说不清,理还乱。有谁能见到我忧伤思念,长夜难眠,脸上红泪涟涟,浸湿了珊瑚枕函。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。

注释
[42]阴山:在今内蒙古中部,西起河套,东接内兴安岭,原为匈奴南部屏障,匈奴常由此以侵汉。汉武帝时,为卫青、霍去病统军夺取,汉军损失亦惨重。
48.闵:同"悯"。
③耦耕——两人各持一耜(sì,古时农具)并肩而耕。
⑤非有尺寸:谓没有一尺一寸的土地。陇亩:田野。这里指民间。将:率领。五诸侯:指齐、赵、韩、魏、燕(yān)。项羽属楚,合为六国起义军队。近古:当时是指春秋战国以来的时代。也:用在句末,表示坚决的语气。
⑷颉颃(音xiéháng协杭):鸟儿上飞为颉,下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。
中心:内心里。
(30)收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”,形容词作名词,精品,也有金玉珍宝等物的意思。

赏析

  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些(na xie)没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如(bu ru)每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在(zai)炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时(na shi)期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而(ran er)孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  【其二】
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只(ren zhi)觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

郑骞( 先秦 )

收录诗词 (7463)
简 介

郑骞 郑骞(1906~1991)中国古典诗词曲研究家。 辽宁铁岭人。后迁北京。毕业于燕京大学,曾先后执教于北京汇文中学、燕京大学、台湾大学,并曾在香港及美国讲学。他治学严谨,对古典诗词曲钩沉发微,有独到见解。着有《景午丛编》,集有他的重要论文86篇。他曾对元杂剧的存佚做过统计,提出重编元剧总目计划。他也用过20年的时间,对北曲旧谱的牌调全部作品加以比较归纳,重新编纂《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》等,为研究北曲曲律作出了贡献。

更漏子·春夜阑 / 张简得原

"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。


春游曲 / 南宫丁亥

我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 锺离代真

便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,


冀州道中 / 菅紫萱

"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。


望江南·咏弦月 / 东郭景红

濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。


马诗二十三首·其二十三 / 马佳孝涵

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。


天马二首·其二 / 乌雅永金

遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。


三五七言 / 秋风词 / 泰南春

地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。


春宫怨 / 允庚午

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。


怀旧诗伤谢朓 / 亓官敦牂

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。