应傍琴台闻政声。"
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
置酒送惠连，吾家称白眉。愧无海峤作，敢阙河梁诗。
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。策马从此辞，云山保闲放。"
"峻极位何崇，方知造化功。降灵逢圣主，望幸表维嵩。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
"九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼，未忘龙阙致波涛。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
ying bang qin tai wen zheng sheng ..
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
yun suo feng tou yu ye han .liu yi zan pin sui zhuang zhi .feng tang jiang lao zi di yan .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
peng hu gong que bu ke meng .yi yi ru lou gui yan sheng ..
zhi jiu song hui lian .wu jia cheng bai mei .kui wu hai jiao zuo .gan que he liang shi .
ta nian peng dao yin chen duan .liu qu zun qian jiu wu yi ..
ji men si wang lie .ru shi xiang qian xiu .ji mo huang jie mu .cui can gu mu qiu .
han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
chen deng nan yuan shang .mu xie qing chan bei .zao miao ji peng peng .wan tian shang li li .
qie lao jun xin yi ying bian .jun xin bi qie xin .qie yi jiu lai shen .
.jiu gao yu yi xia qing kong .wan li xin nan zhu yu long .qing lu di shi qiao xian jing .
zhu shu shi cheng hai yue gao .jiu zhi ding shu qiu yu yi .wei wang long que zhi bo tao .
.yi shen jing wu tuo .yuan yu gu peng zheng .qian li shi suo yi .fu jiang luo ye bing .
译文
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
注释
惊：使动用法，使姜氏惊。
池头：池边。头 ：边上。
(11)敛：积攒
赵倢伃：河间（治所在今河北献县东南）人，生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候，张开她的双手，手指即时伸直，由此得到皇上宠幸，入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置，次于皇后、昭仪，位列第三。
⑻二妓：乐工和歌妓。肆习：学习。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
秋霜满领难消释，莫读离骚失意书。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
"倚楼高望极，展转念前途。晚叶红残楚，秋江碧入吴。
"万蕊争开照槛光，诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎，
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
"闻就庞公隐，移居近洞湖。兴来林是竹，归卧谷名愚。
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合，醮坛松折鹤来稀。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
谬忝燕台召，而陪郭隗踪。水流知入海，云去或从龙。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
"名山狎招隐，俗外远相求。还如倒景望，忽似阆风游。
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"世路争名利，深山独结茅。安情自得所，非道岂相交。
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
单醪昔所感，大醵况同忻。顾谓军中士，仰答何由申。"
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。