首页 古诗词 浣溪沙·舟泊东流

浣溪沙·舟泊东流

南北朝 / 托浑布

"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


浣溪沙·舟泊东流拼音解释:

.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
.ke yu liu shang fou .shuang feng dong di chui .er lai wei zi xi .zhi he shi shui zhi .
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..
.shan cheng ming yue hao .yue chu bian shan ming .yao shang zhu feng qu .wu fang ban ye xing .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
shi men ming ya se .fang qing si luan liu .geng chi wu sheng lun .ke yi qing fan you ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
chang sha qi gan lun nian ji .jiang lao wei zhi jia zi sheng ..

译文及注释

译文
他们问我事情,竞相拉着我的(de)胡须,谁能对他们责怪呼喝?
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线(xian),柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘(pan)绕长又长。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
王侯们的责备定当服从,
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉(ai)!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁(ren)慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!

注释
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
⑹佳处:一作“佳气”。佳气:美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。
①少年游:词牌名。《乐章集》、《张子野词》入“林钟商”,《清真集》分入“黄钟”、“商调”。各家句读亦多出入,兹以柳词为定格。五十字,前片三平韵,后片两平韵。苏轼、周邦彦、姜夔三家同为别格,五十一字,前后片各两平韵。
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
⑹紫衣:指穿三品以上紫色官服的神策军头目。挟:用胳膊夹着。
67、萎:枯萎。
8.徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。

赏析

  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一(yi)地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从(cong)感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力(xian li),从而达到其讽刺的效果。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君(wen jun)游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系(guan xi)并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立(qi li)意不可谓不绝。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

托浑布( 南北朝 )

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简 介

托浑布 托浑布,字子元,号爱山,蒙古旗人。嘉庆己卯进士,官至山东巡抚。有《瑞榴堂集》。

悲愤诗 / 王温其

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


踏莎行·寒草烟光阔 / 汪启淑

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 李虚己

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。


晚泊浔阳望庐山 / 张俨

山水不移人自老,见却多少后生人。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。


侍宴咏石榴 / 解琬

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。


庐江主人妇 / 廖凝

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。


长安春望 / 张抑

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"


游侠篇 / 魏允中

松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


忆昔 / 谢薖

今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
秋云轻比絮, ——梁璟
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


落日忆山中 / 张廷珏

"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
苎萝生碧烟。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。