蝶恋花·窈窕燕姬年十五
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
惟有前峰明月在，夜深犹过半江来。"
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
蝶恋花·窈窕燕姬年十五拼音解释:
.dao chu ren jie zhuo zhan pao .hui qi feng jin ma ti lao .hei shan shuang zhong gong tian ying .
zhong hua bu shi feng liu zhu .xiang shui you chuan qi er fei ..
shan gen shuang gong yi tan xing .lu pan zan jian qiao ren huo .zhan zhuan shi wen yi shi ling .
yu zhu he zhuang yi .jin lian zhu bu xin .feng sheng zhui bei li .he yu fang nan zhen .
yan wei wu ji zhe .dao zai you ming shen .man mu jin hu yue .ping sheng he chu chen ..
jue di duo yun mu .yuan shuang qian mu mian .jing tong qiu tu mai .seng ge hu qi chan .
qin guo jin ling wang qi quan .yi long zheng dao shi dong qian .
nei han hao cai jian hao gu .qiu lai ying shu dao jun jia ..
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
.yi shi qing lei he ti gu .qi he shen ying shuang bing hu .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白(bai)，使怀王看(kan)不明白，邪恶的(de)(de)小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文(wen)笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由(you)于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥(ni)浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
注释
118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
12、红烛背：背向红烛；一说以物遮住红烛，使其光线不向人直射。
⑥明日：指新年。岁华：岁月，年华。
1.云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。1647年（永历元年/顺治四年），他在这里被逮捕。
（5）大事：指战争。古时战争和祭祀是大事。
竖：未成年的童仆
嘉：好
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。
赏析
全诗没有风诗中常用(yong)的比兴手法，叙事也显得急切且繁复，但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而(xiang er)知了。
第一章是诸侯上朝之前，身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗，筐之筥之”，诗人(shi ren)以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗，用筐用筥盛取不停起兴，整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调，读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝，何锡予之？”意思是：诸侯来朝，天子会以什么样的礼物赐予他？诗人是见过大场面的公卿大夫，按照常规，“虽无予之，路车乘马；又何予之？玄衮及黼”，四句无疑而问，复沓申述，两次自问自答，进一步渲染气氛，让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以(zai yi)下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句(liu ju)，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘(bu gan)心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
文学价值
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
爱情遇合既同梦幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益，也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求，“相思”的铭心刻骨更是可想而(xiang er)知了。
第一章是诸侯上朝之前，身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗，筐之筥之”，诗人(shi ren)以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗，用筐用筥盛取不停起兴，整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调，读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝，何锡予之？”意思是：诸侯来朝，天子会以什么样的礼物赐予他？诗人是见过大场面的公卿大夫，按照常规，“虽无予之，路车乘马；又何予之？玄衮及黼”，四句无疑而问，复沓申述，两次自问自答，进一步渲染气氛，让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以(zai yi)下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
郦炎的《见志诗》，甚至对左思的《咏史》也有一定影响，《见志诗》涉及历史人物七八人，但他并非意在咏史，而是以咏史见志。开左思“名为咏史，实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意，篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽，奋此千里足”之句，与左思“振衣千仞岗，濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句(liu ju)，与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，萌此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚”数句，兴寄全然相同，此点应值得注意。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之，庞然大物也，以为神”，老虎看到这个又高又大的家伙，以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”，谁也没有见过，因此老虎少见多怪，产生这样的错觉是很自然的。于是，“蔽林间窥之”，它就躲藏到树林里，偷偷地盯着驴子。这里，一个“蔽”字，充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理；而一个“窥”字，又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘(bu gan)心、亟想摸清对方底细的心理活动，从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”，后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之，稍出近之”两句，不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”，到立定脚跟的“窥”，再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”，并不是说同驴已经靠得很近了，只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了；因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”，小心谨慎，不知道它是个什么怪物。“慭慭然”，谨慎害怕的样子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”；而由于“慭慭然”，当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字，既有承上的作用，说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因；又有启下的作用，交代了后面情节演进的根据。“他日”，有一天。这是寄全于一的笔法，说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况，对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展，仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”，驴子吼叫一声，“虎大骇，远遁”，老虎大吃一惊，逃得远远的。为什么要“远遁”呢？“以为且噬己也”，因为老虎认为驴子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐惧。“以为且噬己也”，点明了“甚恐”的实质；而“甚恐”，又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
文学价值
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
"市西楼店金千秤，渭北田园粟万钟。
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
清平调·名花倾国两相欢
归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。"
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
"难穷林下趣，坐使致君恩。术业行当代，封章动谏垣。
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
白鹭同孤洁，清波共渺茫。相如词赋外，骚雅趣何长。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
谒金门·五月雨
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
孟母三迁
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
依稀有似红儿貌，方得吹箫引上天。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
棫朴
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
画人画得从他画，六幅应输八句诗。"
九日登长城关楼
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
今日始知春气味，长安虚过四年花。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
"心将积雪欺，根与白云离。远寄僧犹忆，高看鹤未知。
昭君怨·梅花
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
咏萍
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
稻粱且足身兼健，何必青云与白云。"
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
河渎神·河上望丛祠
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面，蝶趁飞花到酒边。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。"
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
江城子·画楼帘幕卷新晴
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"