渔父·云溪湾里钓鱼翁
况自守空宇，日夕但彷徨。"
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
渔父·云溪湾里钓鱼翁拼音解释:
kuang zi shou kong yu .ri xi dan fang huang ..
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
.hong yan li qun hou .cheng xing yi ri cun .shui zhi gui gu li .zhi de dian yin hun .
chi ying chun huang lao .yan chui xia guo xiang .xi feng zheng qing ji .zi yu fu yin chuang ..
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
xing pei xie ke ti shi ju .shui yu wang sun ci di gui ..
xi sui dao feng yi .ren yan jie jing shi .zeng shang yue lou tou .yao jian xi yue ci .
li ma you shi tong cao zhao .lian biao ji chu gong cheng pian .xian ge liu ye fan xin qu .
.wo you dong ting bu jian jun .sha shang xing jiang bai lu qun .bai lu xing shi san fei qu .
译文及注释
译文
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
不多时，成(cheng)名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣(qi)，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准(zhun)备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺(tang)在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢(ne)？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨(yuan)。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
故居的池塘想必已被杂草淹没，
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
士兵们跨过护城河时尘沙阵(zhen)阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
注释
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
⑸赵张：赵鼎和张俊。
⑥《淮南子》：“高悬大镜。”《月赋》：“列宿掩缛，长河韬映。””列宿“：指众星。
4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
（21）休牛： 放牛使休息。
⑥紫皇，道教传说中最高的神仙。
赏析
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历(li)。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知(wei zhi)交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致(you zhi)。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
接下来，应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（邀）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡，而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是《潼关吏》杜甫 古诗的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
孟子在本篇中对舍生取义(qu yi)精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与(shi yu)“舍生取义”的精神一脉相承的。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又(ju you)提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是(yuan shi)不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感的和谐一致，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山，年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类似的经历(li)。他少隐岷山，又隐徂徕山.后被玄宗召至京师，供奉翰林。终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超世之心，这便是两位著名诗人成为知(wei zhi)交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致(you zhi)。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
接下来，应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答，却“要（邀）我下马行，为我指山隅”。从结构上看，这是在两段对话中插入一段叙述，笔姿无呆滞之感。然而，更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡，而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释，口说不足为信，还是请下马来细细看一下吧。下面八句，都是《潼关吏》杜甫 古诗的话，他首先指看高耸的山峦说：“瞧，那层层战栅，高接云天，连鸟也难以飞越。敌兵来了，只要坚决自守，何须再担心长安的安危呢！”语调轻松而自豪，可以想象，关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处：老丈，您看那山口要冲，狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关，万夫莫开。这八句，“神情声口俱活”（浦起龙《读杜心解》），不只是关吏简单的介绍，更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的，却反映了守关将士昂扬的斗志。
孟子在本篇中对舍生取义(qu yi)精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与(shi yu)“舍生取义”的精神一脉相承的。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又(ju you)提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是(yuan shi)不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时，通篇采用了直接叙述的方式来表达，少打比喻，不绕弯子，语言质朴，感情真实，层层揭示，反覆咏叹，时而夹杂一些议论，颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
创作背景
这首诗描绘春中田园景色，是王维早期的作品，当作于唐玄宗开元二十年（732年）前后王维隐居辋川时期的一个春天。
杨缄( 南北朝 )
收录诗词 (3973) 首
简 介
杨缄 杨缄，太宗雍熙元年（九八四）知宣州（清嘉庆《宁国府志》卷二）。累官江南西路转运使（《江西通志》卷四六）。后宰畿邑（《续资治通鉴长编》卷四七）。
遣怀
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
武陵春
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
八骏似龙人似虎，何愁飞过大漫天。"
但得长把袂，何必嵩丘山。"
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经，以年为日亿万龄。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
赐房玄龄
天命有所悬，安得苦愁思。"
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
菩萨蛮·落花夜雨辞寒食
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
十洲人听玉楼晓，空向千山桃杏枝。"
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
彷徨庭阙下，叹息光阴逝。未作仲宣诗，先流贾生涕。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
奉酬李都督表丈早春作
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
岛花开灼灼，汀柳细依依。别后无馀事，还应扫钓矶。"
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
晨餐堪醒曹参酒，自恨空肠病不能。"
《零陵总记》）
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
清明日
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"东方欲曙花冥冥，啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远，
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。