首页 古诗词 阮郎归·立夏

阮郎归·立夏

未知 / 王昌麟

蜀国烟霞异,灵山水月澄。乡闾诸善友,喜似见南能。"
玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。"
天涯生月片,屿顶涌泉源。非是泥池物,方因雷雨尊。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。
但闻虏骑入,不见汉兵屯。大妇抱儿哭,小妇攀车轓.
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
四民长走路岐中。年光与物随流水,世事如花落晓风。
"昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻.
"神仙有分岂关情,八马虚随落日行。
"把酒直须判酩酊,逢花莫惜暂淹留。
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
月锁千门静,天吹一笛凉。细音摇羽珮,轻步宛霓裳。


阮郎归·立夏拼音解释:

shu guo yan xia yi .ling shan shui yue cheng .xiang lv zhu shan you .xi si jian nan neng ..
yu qi xian hong lan .zhuang chuang jie bi qi .jiu men shi er guan .qing chen jin tao li ..
tian ya sheng yue pian .yu ding yong quan yuan .fei shi ni chi wu .fang yin lei yu zun .
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
lai wen ming di di .zhao song bi shen shen .ji mai cheng xi he .he ren ce qian shen .
dan wen lu qi ru .bu jian han bing tun .da fu bao er ku .xiao fu pan che fan .
.shi yi ji chun ri .nan tai pi bi luo .hua guang qing yang yang .shan se zhou e e .
si min chang zou lu qi zhong .nian guang yu wu sui liu shui .shi shi ru hua luo xiao feng .
.xi di hui chong juan .wei huang ce shang ren .san ling mi chi qi .wan hui jiao cang min .
.shen xian you fen qi guan qing .ba ma xu sui luo ri xing .
.ba jiu zhi xu pan ming ding .feng hua mo xi zan yan liu .
yi yi jie cong zhen bian guo .yi xi fan ji geng .yi geng fan ji sheng .
yue suo qian men jing .tian chui yi di liang .xi yin yao yu pei .qing bu wan ni shang .

译文及注释

译文
即使有流(liu)芳千(qian)秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
想把这柄匕首送给你(ni),让它与你同急共难。
满屋堆着都是(shi)普通花草,你却与众不同不肯佩服。
人情世事犹如波上(shang)的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下(xia))派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱,饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事,以便让贤。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮(xu)一起飞。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
通往云台的栈道,一直伸向高深难测(ce)的幽冥之处,

注释
紫燕:良马名。刘劭《赵都赋》:“良马则赤兔、奚斯、常骊、紫燕。”
(49)诛其身:勾践平吴后,疑忌文种功高望重,赐剑令其自尽。
⑵在(zài):在于,动词。
④“盈盈”二句:谓佳人眼如秋水之清,眉如春山之秀。澹澹,水波动貌。
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
⑪萦(yíng 营):回旋缠绕。《康熙字典》:玉篇萦,旋也。广韵 绕也。
⑴西江月:词牌名。

赏析

  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花,金黄色的花朵在清(zai qing)晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时,芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘(tang)、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了(huo liao)诗人独享的快意。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它(jing ta)表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  第二句紧接第一句,是对早春景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。
  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

王昌麟( 未知 )

收录诗词 (8448)
简 介

王昌麟 王昌麟(1862年~1918年),别名正豫,字瑞徵,柳街乡人。他敏慧过人,5岁其父授之以书,渐长即能赋诗作对。6岁丧父,家境日衰,其母张氏,尽售其田,以偿债所余,佃田耕作。王昌麟为人耿介,不苟取与,处世以诚,待人以礼,飘泊一生,才未竟用。民国7年(1918年)12月病逝,终年57岁。其遗着有《周官通释》《文学通论》(一名国文讲义)《晴翠山房文集》《惜斋文录》等共19卷。

西江月·秋收起义 / 安兴孝

边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。
步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
"车书混一业无穷,井邑山川今古同。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
丹桂日应老,白云居久空。谁能谢时去,聊与此生同。"
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水,又怜春草自侵堤。
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"


贾生 / 段全

我来尚有钧天会,犹得金尊半日尝。"
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉,别创茅亭住老师。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
"穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈,西陵舞罢泪阑干。
由来得丧非吾事,本是钓鱼船上人。"
一潭明月万株柳,自去自来人不知。"
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 张江

"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
面热脚掉互登陟,青云表柱白云崖。一百八句在贝叶,
"高梧一叶下秋初,迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒,
"华盖飘飘绿鬓翁,往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎,
时行仍仿佛,度日更分明。不敢频倾耳,唯忧白发生。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛,海云初起更维舟。
良乐知骐骥,张雷验镆铘。谦光贤将相,别纸圣龙蛇。
"处俗常如病,看花亦似秋。若无时复酒,宁遣镇长愁。


绝句二首·其一 / 费元禄

"西风吹阴云,雨雪半夜收。忽忆天涯人,起看斗与牛。
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
"绿树荫青苔,柴门临水开。簟凉初熟麦,枕腻乍经梅。
巍巍致君期,勋华将比崇。承天四柱石,嶷若窥衡嵩。
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁,柳风吹破澄潭月。


山坡羊·潼关怀古 / 万光泰

已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
玉集胡沙割,犀留圣水磨。斜门穿戏蝶,小阁锁飞蛾。
"相别徒成泣,经过总是空。劳生惯离别,夜梦苦西东。
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
明年赴辟下昭桂,东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时,
"香销云凝旧僧家,僧刹残灯壁半斜。
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"


桑中生李 / 张学林

覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
寄人龙种瘦,失母凤雏痴。语罢休边角,青灯两鬓丝。"
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。
座上同声半先达,名山独入此心来。"
墨研秋日雨,茶试老僧铛。地近劳频访,乌纱出送迎。"
除却今年仙侣外,堂堂又见两三春。"
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。


织妇叹 / 刘怀一

"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折,更羡春兰最后荣。
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
"寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。
及老能得归,少者还长征。"
独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 刘燕哥

龛中破衲自持行,树下禅床坐一生。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
"西园杨柳暗惊秋,宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞,
"太白山前终日见,十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路,
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
旧社人多老,闲房树半凋。空林容病士,岁晚待相招。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
礼俗拘嵇喜,侯王忻戴逵。途穷方结舌,静胜但支颐。


心术 / 锺将之

"霜晚复秋残,楼明近远山。满壶邀我醉,一榻为僧闲。
花红兰紫茎,愁草雨新晴。柳占三春色,莺偷百鸟声。
"仙翁无定数,时入一壶藏。夜夜桂露湿,村村桃水香。
"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。高梧与疏柳,风雨似郊扉。"
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
"诗僧与钓翁,千里两情通。云带雁门雪,水连渔浦风。


谒金门·美人浴 / 蔡婉罗

小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"
牧童谁识帝王城。残春杨柳长川迥,落日蒹葭远水平。
十载违清裁,幽怀未一论。苏台菊花节,何处与开樽。"
心羡夕阳波上客,片时归梦钓船中。"
古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
"莫将凡圣比云泥,椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米,
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"