紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
朝提黄金爵，暮造青松宅。来往日相悲，北邙田土窄。
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
故箧岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲，
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
zi zhi tu shang jian peng lai .qian shen fang e tong xiao huan .wei ji hong ying bao xiao kai .
ye deng fen chu sai .qiu jiao man xiang chuan .jun yi duo yan dou .he fang bian xue xian ..
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
chao ti huang jin jue .mu zao qing song zhai .lai wang ri xiang bei .bei mang tian tu zhai .
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..
.ri luo han jiao yan wu qing .gu huai yin hei shao ren xing .
dan huang shan zi hun wu se .chang duan ding xiang hua que er ..
gu qie sui shen kai duan jian .qiu tang yue shu yan yi ti .wu wu xiao jiao xia hui can .
wen dao luo cheng ren jin guai .hu wei liu bai er kuang weng ..
he si sha ge ling cui sao .bi you chuang yin xiang dong chuan .
ying ti ji mo hua zhi yu .gui xiao huang jiao song bai feng .man tang yuan yan bei xiang xu .
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
jiang xiao sen pi wu .bin liao yan juan mao .ke wu fan ye tuo .li bu fan qiu hao .
jin lai jian jue qing sha xiang .che ma guo cong yi you chen ..
译文
其(qi)妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
挟来阵阵寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的阳光，投下惨淡的影子，渐渐地消失；南面的水岸是我送别的地方，你走了，一阵阵萧索的风，带来易水上的苍凉。那风呵，又吹起来了，吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊，落下最后一片黄叶，影子是这样的孤单。还记得吗，还得那飞絮如雪的时候？我久久瞭望你远去的帆影，直到夜幕降临，浪花飘起来了，是茫茫的烟雾，迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树，迎来匆忙的过客，扭动着瘦弱的腰身，好象要轻轻地舞动。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而(er)没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
后来他因受奸人诬陷而被(bei)赐金放还，途中与我相遇。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严(yan)重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛(jiang)侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
注释
（46）楚人一炬：指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。
28．焉：于之，在那里。
遣：派遣。
寇盗：指入侵的吐蕃集团。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑼《梁州》：曲名，即《凉州》，为唐代凉州一带的乐曲。
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
李渤 唐穆宗即位，召为考功员外郎。元和十五年（820年）十一月，定京考官，他不避权幸，该升则升，该降则降。并上书言宰臣肖免等尸位素餐，平庸误国，为权臣所顾忌，言其性情粗放，越职言事，出为虔州刺史。长庆元年（821），调任江州刺史。工诗文，书、画亦皆可喜。卒年五十九。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
似把剪刀裁别恨，两人分得一般愁。"
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
临老交亲零落尽，希君恕我取人宽。"
欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。"
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
"玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
富者我不顾，贵者我不攀。唯有天坛子，时来一往还。"
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
"偶因携酒寻村客，聊复回车访薜萝。且值雪寒相慰问，
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
清净化人人自理，终朝无事更相关。"
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
"愁声秋绕杵，寒色碧归山。（《深秋》）
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
霞光红泛艳，树影碧参差。莫虑言归晚，牛家有宿期。"
秋光何处堪消日，玄晏先生满架书。"
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"浮生不定若蓬飘，林下真僧偶见招。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
梁园应有兴，何不召邹生。"
"翠壁开天池，青崖列云树。水容不可状，杳若清河雾。
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，