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鹧鸪天·雪照山城玉指寒

金朝 / 范居中

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒拼音解释:

si zhu mu zi shi shi ju .dan kan liu liu bai zhong wai .shi zhu nan liu ru guo ru ..
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
ai xue yi pian xia bu de .sheng rao ku sang .gen zai sha sai .huang he che di .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
.tuan yuan shou zhong shan .xi wei jun suo chi .jin ri jun qi juan .fu zhi qiu feng shi .
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .

译文及注释

译文
假使这人(ren)当初就死去了,一生的(de)真假又有谁知道呢?
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒(mang)下,蚌孕育着珍珠。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优(you)秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰(zai)相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺(he);请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁(chou)绪。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"

注释
⑸榜中名:古代科举考试录取金榜上的人名。
⑴玉蝴蝶,词牌名。此调有小令及长调两体,小令为唐温庭筠所创,双调,上片四句,押三平韵,二十一字;下片四句,押三平韵,二十字,共四十一字。长调始于宋人柳永,又称为“玉蝴蝶慢”,双调,九十九字,平韵。亦有九十八字体。
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。
②晦冥:昏暗;阴沉,昏暗气象,出自《史记.龟策列传》。
⒂梅魂:化用苏轼《复出东门诗》:“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。”
⑷竹批:形容马耳尖如竹尖。峻:尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
情:说真话。
[3]过:拜访

赏析

  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙(shen xian)传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思(gou si)别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情(de qing)形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以(nan yi)忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

范居中( 金朝 )

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简 介

范居中 范居中,元代戏曲作家,字子正,号冰壶,生卒年不详,杭州人。其父玉壶,以名儒而假卜术为业,居杭州三元楼前。居中精神秀异,学问渊博。尝出大言矜肆,以为笔不停思,文不阁笔,人之其有才,不敢难也。其妹亦有文名,大德间被召入京,居中亦北行。终于才高不见遇,而卒于家。善操琴,能书法。工乐府,擅制南北合腔,与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善,尝合作杂剧《鹔鹴裘》,已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰:“向、歆传业振家声,羲、献临池播令名。操焦桐,只许知音听。售千金,价不轻。有谁知,父子才情?冰如玉,玉似冰,比壶天,表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰:“势非笔舌可能拟,真词林之英杰”。

侍宴咏石榴 / 马长春

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
见《吟窗杂录》)"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 麋师旦

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"


北中寒 / 朱多

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
保寿同三光,安能纪千亿。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。


水夫谣 / 李元亮

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
芫花半落,松风晚清。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"


郭处士击瓯歌 / 刘庭式

大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)


山坡羊·潼关怀古 / 李浙

不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"


采芑 / 王景彝

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


送云卿知卫州 / 刘士进

"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
芭蕉生暮寒。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。


折桂令·中秋 / 彭孙婧

"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。


洞仙歌·中秋 / 熊瑞

爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"