译文
王侯们的责备定当服从,
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴(dai)他的桐乡。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
莺歌燕(yan)语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
纣王赐他亲子(zi)肉酱,西伯心痛告祭于天。
又如剪裁一条(tiao)素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄(huang)沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京(jing)仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
注释
去:离开
(45)钧: 模型。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
18.再拜:先后拜两次,表示郑重的礼节。再:第二次。
形:形体。魁然:壮伟的样子。
(143)这句是说:虽然从严嵩抄家以后,百官有所畏惧,知道不能用贿赂谋求升迁,稍改以前的恶习。
①赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。香街:指各种香气混杂的繁华街市。