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古风·五鹤西北来

金朝 / 任随

银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
吹起贤良霸邦国。"
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。
惟当早富贵,岂得暂寂寞。但掷雇笑金,仍祈却老药。 ——李正封
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"


古风·五鹤西北来拼音解释:

yin gou zhi xiu zhong nan mie .zui hou kuang yan he zu qi .gan jun zhi ji bu xiang yi .
.shan jia qian jin wei ke lun .yan wang xin ji xiao long sun .zhu jiang bai ri chi qing han .
lin feng ge yun pan bu ji .kong shan chou chang xi yang shi ..
chui qi xian liang ba bang guo ..
.meng duan sha chuang ban ye lei .bie jun hua luo you hua kai .yu yang lu yuan shu nan ji .
xing you yi hu qing jiu .qie lai xian yu xi yi ..
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
wei dang zao fu gui .qi de zan ji mo .dan zhi gu xiao jin .reng qi que lao yao . ..li zheng feng
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
kong wen bie you hui shan li .que jian chang jiang qu chi liu ..
dang nian ge wu shi .bu shuo cao li li .jin ri ge wu jin .man yuan qiu lu chui .
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
ta yi lan shu ji .ting qi shi men si .yong biao feng nian rui .wu ling sao yu chi ..

译文及注释

译文
不是说江南的春天不好,而是身心一年(nian)年衰老,我的兴致也减少了。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只(zhi)有蜡烛残光照着孤单的我。
南京城上西楼(lou),倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们(men)散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕(mu)长垂,阻隔着寂寞的宫花。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停(ting)下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释
⑴上东门:洛阳城东面三门最北头的门。 
〔14〕伏惟,伏在地上想,表敬之辞。圣主,皇帝,指汉宣帝。胜,尽。量,估量。
⑾龙荒:荒原。
20.封狐:大狐。
⑤阳子:即阳城。
20、与:与,偕同之意。
143、百里:百里奚。

赏析

  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日(ri),以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实(shi)真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  颈联着重描叙天气,“积雨生昏雾”,是写安南经常长时间阴雨不断,一到夏秋便成雨季,积水不干,雾气濛濛的。“轻霜下震雷”,指在冬天里仍然雷声震震(zhen zhen)。轻霜,即薄霜,说明安南只有冬日最冷时才有薄霜,这与北方深秋便下霜的情况不同。这些现象在一般中原人看来都是不可能的。汉乐府《上邪》篇中就有:“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”这是一位女子表白自己忠贞爱情的誓言。她认为“冬雷震震”与夏天下雪、山没峰岭、江水干涸、天与地合一样,都是不可能的。然而在岭南,三冬腊月照样震雷声声。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径(cao jing)的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益(yi)!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴(jing jian),顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。

创作背景

  关于此诗的创作契机,众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上,认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》,则干脆将它们都列入爱情诗内,以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际,尚待考证。

  

任随( 金朝 )

收录诗词 (1369)
简 介

任随 任随,太宗淳化三年(九九二)进士(《宋会要辑稿》选举二之三谓与丁谓同年)。真宗朝为着作佐郎、太常丞,直集贤院(《续资治通鉴长编》卷六二)。今录诗三首。

诉衷情近·雨晴气爽 / 刘豹

几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"


清商怨·葭萌驿作 / 陈耆卿

骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
"戚戚复戚戚,期怀安可释。百年金石心,中路生死隔。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"


春日秦国怀古 / 麦应中

"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
鸟已宿,猿又啼。 ——郑概
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 倪天隐

帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
碍辙弃仍赢,喘觑锋刃点, ——孟郊
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"


蚊对 / 胡介

"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
"身逐烟波魂自惊,木兰舟上一帆轻。


凌虚台记 / 何溥

"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿


忆秦娥·用太白韵 / 智生

"天高爽气晶,驰景忽西倾。山列千重静,河流一带明。
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
贵主和亲杀气沉,燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马,
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"


咏儋耳二首 / 徐伟达

"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
草长秦城夕,花明汉苑春。晴林翻去鸟,紫陌阅行人。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"


论毅力 / 何云

石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
虎骤龙腾宫殿响,骅骝争趁一星飞。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"


虞美人·春花秋月何时了 / 戴移孝

谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
北倚波涛阔,南窥井邑低。满城尘漠漠,隔岸草萋萋。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"