首页 古诗词 卜算子·秋色到空闺

卜算子·秋色到空闺

唐代 / 汤日祥

"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
闲将酒为偶,默以道自诠。听松南岩寺,见月西涧泉。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"


卜算子·秋色到空闺拼音解释:

.xia shou yun wu bian .yu yu cao mu fan .chi he chu tie shui .lin hua yi sao yuan .
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
shuang yin tai wu ji .feng jing ta yan fei .yin cha sheng yin jiu .liao yi song jiang gui ..
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
dong jun ai xi yu xian chun .cao ze wu ren chu ye xin .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
song jun xi ma qing men kou .hu ji lu tou quan jun jiu .wei wen tai yuan xian zhu ren .
jiang lou hei sai yu .shan guo leng qiu yun .zhu ma zhu tong zi .chao chao dai shi jun ..
.jiu li can xian ji .xing shu yi kuang guan .zhao chi huang zhi su .shen zai jiang sha an .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..

译文及注释

译文
人生一(yi)代代地无穷(qiong)无尽,只有江(jiang)(jiang)上的月亮一年年地总是相像。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流(liu)而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃(chi)点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
魂魄归来吧!
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
信使不曾捎(shao)来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
⑥徒:徒然、白白地。在昔心:过去的壮志雄心。
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
⑼尊:同“樽”,酒杯。
③吹横笛:古笛曲中有《梅花落》。

赏析

  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢(ru feng)知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性(zi xing)”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足(zu zu)用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体(yi ti)。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

汤日祥( 唐代 )

收录诗词 (4984)
简 介

汤日祥 汤日祥,新会人。明末人。事见清顾嗣协《冈州遗稿》卷六。

乌夜啼·石榴 / 赵必常

古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,


上林赋 / 张绅

草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。


晚泊浔阳望庐山 / 释行瑛

桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。


渔父·渔父饮 / 陈树蓝

兹焉即可爱,何必是吾庐。"
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"


华下对菊 / 钟维诚

司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"


夜合花 / 章粲

"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。


偶作寄朗之 / 李羽

向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"


归国遥·香玉 / 黄辂

羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
千树万树空蝉鸣。"
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。


江畔独步寻花七绝句 / 邝鸾

一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"


庐山瀑布 / 王感化

书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。