译文
生命像草上(shang)秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的(de)月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人(ren)?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家(jia),大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
爪(zhǎo) 牙
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩(en)德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
注释
①东风:即春风。
复:使……恢复 。
子将安之:您打算到哪里(安家)。
庐:屋,此指书舍。
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。