译文
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
杨子的(de)邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到(dao)羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好(hao)回来了。" 杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就(jiu)说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
到处都可以听到你的歌唱,
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
故居的池塘想必已被杂草淹没,
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏(lu)可叹我孤苦零丁。
注释
[2]壬戌:宋神宗元丰五年(1082),岁在壬戌。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
驰情整中带二句:“驰情”,犹言遐想,深思。“中带”,内衣的带子。一作“衣带”。“沈吟”,沉思吟咏。“踯躅”,住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说:由于听曲感心,不自觉地引起遐想、深思,反复沉吟,体味曲中的涵义,手在弄着衣带,足为之踯躅不前,完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。“聊”,姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。
⑻沐:洗头。
8:乃:于是,就。
(11)所与游皆当世名人:柳宗元有《先君石表阴先友记》,记载他父亲相与交游者计六十七人,书于墓碑之阴。并说:“先君之所与友,凡天下善士举集焉。”
⑥“美服”句:身着华美的服装应担心别人指责。患:怕,忧虑。
(25)“臣如”两句意为:臣子如果忽视此理,那么皇帝的赏赐不是白费了吗?
迟日:长日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。”